一個(gè)等待與無(wú)用的民族：莊子與海德格爾的第二次轉(zhuǎn)向

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	夏可君著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787301283998	出版時(shí)間：	2017-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	292	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《一個(gè)等待與無(wú)用的民族：莊子與海德格爾的第二次轉(zhuǎn)向》探討海德格爾與莊子思想的關(guān)系，探討現(xiàn)代性與哲學(xué)遇到的整體危機(jī)，本書(shū)具體分析莊子的影響具體“介入”到海德格爾第二次轉(zhuǎn)向的思考中，以及具體思考無(wú)用的觀念如何“轉(zhuǎn)化”海德格爾后期的整個(gè)思想，成為中國(guó)思想介入當(dāng)前爭(zhēng)論的一次機(jī)會(huì)，這也勢(shì)必帶來(lái)整個(gè)哲學(xué)的轉(zhuǎn)機(jī)。海德格爾借助莊子的思想，在改寫(xiě)德語(yǔ)與希臘的思想本身，以“無(wú)用”和“可用”的概念重新打開(kāi)了一條思想的道路，形成了后期思想的轉(zhuǎn)換。發(fā)現(xiàn)這個(gè)改寫(xiě)與轉(zhuǎn)化的過(guò)程，無(wú)論對(duì)于比較哲學(xué)與跨文化研究，還是對(duì)于哲學(xué)本身的未來(lái)，都有著巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值！　本書(shū)的標(biāo)題來(lái)自海德格爾的一本哲學(xué)著作的原話。

作者簡(jiǎn)介

　　夏可君，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，曾留學(xué)于弗萊堡大學(xué)與斯特拉斯堡大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)人民大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，藝術(shù)批評(píng)家和策展人。

圖書(shū)目錄

楔子　哲學(xué)的轉(zhuǎn)機(jī)
第一章
第一次轉(zhuǎn)向與反猶主義
1.1　哲學(xué)的囚徒困境：無(wú)用的必然性
1.2 《存在與時(shí)間》：在被拋與籌劃之間
1.3　另一個(gè)開(kāi)端的爭(zhēng)奪：希臘性與猶太性
第二章
無(wú)用之思的總體滲透與轉(zhuǎn)化
楔子　隱秘的第二次轉(zhuǎn)向
2.1　荷爾德林詩(shī)歌的純樸性
2.2　精神的貧窮與自由的無(wú)用
2.3　德意志轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o(wú)用的民族”
2.4　前蘇格拉底的“必然”轉(zhuǎn)譯為“庸用”
2.5　存有的末世論與最后之用
2.6　庸用與虛化
2.7　庸用的危險(xiǎn)與集置
第三章
一個(gè)虛待的民族 ?
3.1　詩(shī)性的民族
3.2　莊子的卮言與虛所的配置
3.3　感通的幽靈：論三種生產(chǎn)
余論　哲學(xué)的吊詭——兩層存有論
跋記　無(wú)用的共通體：與讓 - 呂克·南希對(duì)話
參考書(shū)目以及注釋體例
關(guān)鍵詞索引