辛子：因?yàn)榍嚆~器。中國(guó)古代，青銅器最早的稱(chēng)呼叫做彝器。為什么叫彝器呢？古代用陶燒制模范并澆入銅液冷卻，將青銅器鑄造好了以后，要打破陶范，就是那個(gè)模子模范，打破之后這個(gè)器形就出來(lái)了。出來(lái)后有兩道工序：第一道工序叫磨礪，用礪石打磨干凈，要不然扎手，有毛刺。打磨的過(guò)程叫做磨礪，所以后來(lái)有“砥礪憂(yōu)患”這個(gè)詞。第二道工序是打磨干凈以后要“釁”，就是“挑釁”的“釁”。古代寫(xiě)這個(gè)字很復(fù)雜。“釁”是一個(gè)儀式，青銅器是祭祀用的，很莊重，在青銅器使用之前一定要?dú)㈦u祭器，把雞血涂在新鑄的器皿上面，涂血的過(guò)程叫“釁”。所以，挑釁就是要見(jiàn)血了?！耙汀边@個(gè)字就是一只雞被殺了流出兩滴血，人的兩只手拎著雞的兩條腿。祭祀用的青銅器，經(jīng)過(guò)“釁”的禮儀之后成為一個(gè)器皿，這就是彝器。

那么，彝族是怎么來(lái)的呢？考古學(xué)證實(shí)，早在六七千年前，居住在中國(guó)西北河湟地區(qū)的古羌人開(kāi)始向四面發(fā)展，其中一支向西南方向遷徙，與西南土著部落不斷融合便形成了彝族。

上古時(shí)狹義的“彝族”是專(zhuān)門(mén)從事制造器皿的族類(lèi)。他們對(duì)青銅器和鑄造青銅是最熟悉的。目前考古發(fā)現(xiàn)，出土于泰國(guó)的青銅器比我們殷商青銅早，現(xiàn)在泰國(guó)出土的青銅器碳14年代測(cè)定約為公元前2000年，距今4000多年；我們殷商的不到4000年，是3700多年。所以有人考證，說(shuō)青銅器是由西南彝族從泰國(guó)、云南一點(diǎn)一點(diǎn)傳過(guò)來(lái)的。傳到中原之后，我們才擺脫新石器時(shí)代。泰國(guó)東北部地處哀牢山、無(wú)量山余脈，銅礦蘊(yùn)藏豐富，硫化、氧化化合物也豐富，因而煉銅是最好的。乃至于明朝的時(shí)候，我們還從泰國(guó)進(jìn)口銅，稱(chēng)為“風(fēng)磨銅”，用于鑄造宣德?tīng)t。

為什么叫做“彝堂”？因?yàn)橛星嚆~器，而青銅器上有字、銘文，其中還有“彝”這個(gè)字，所以就將書(shū)房取名為“彝堂”。

另外，“彝堂”是用來(lái)比喻什么呢？民國(guó)時(shí)期研究青銅器斷代的有四大家——郭沫若、董作賓、羅振玉、王國(guó)維，號(hào)稱(chēng)“堂堂堂堂，郭董羅王”。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兊拿?hào)都帶一個(gè)“堂”字。郭沫若號(hào)鼎堂，董作賓號(hào)彥堂，羅振玉號(hào)雪堂，王國(guó)維號(hào)觀堂。我再湊一個(gè)“堂”，就是“彝堂”。當(dāng)時(shí)有了這么一個(gè)想法，書(shū)房就用了這么一個(gè)名，還請(qǐng)書(shū)法家沈鵬先生幫助寫(xiě)了一個(gè)書(shū)房匾。

中國(guó)的文化太高深了。中國(guó)文化的淵源，我的感覺(jué)有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)叫“同心圓”，一個(gè)叫“滿(mǎn)天星”?！巴膱A”是說(shuō)以今天河南安陽(yáng)殷墟殷商文化為中心，一圈一圈往外影響周邊部落文化；“滿(mǎn)天星”是說(shuō)古代中國(guó)的文化哪兒都有，不止中原有?，F(xiàn)在大家基本上定論是“滿(mǎn)天星”。最早的成熟的文化發(fā)源地是在紅山，在燕山以北。大凌河與西遼河上游流域生活的部落集團(tuán)創(chuàng)造的新石器農(nóng)業(yè)文化，就是在遼寧這一帶。反倒是女真人發(fā)源地，長(zhǎng)期被稱(chēng)為夷狄之地，那是中華文明最早的發(fā)源地之一。紅山文化有6000多年，它的玉器比良渚文化都早，良渚文化才五千多年。