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以戒為師 律宗及其祖庭

以戒為師 律宗及其祖庭

定 價:¥33.00

作 者: 李繼武 著
出版社: 西安電子科技大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787560643465 出版時間: 2016-11-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本叢書總體上有以下七個特點。一是八宗兼?zhèn)?,每宗一冊。本叢書的主線是縱向勾勒,橫向分類,體系清晰,結(jié)構(gòu)完整。二是時空落實,主要體現(xiàn)在宗派與祖庭兼?zhèn)洌扔袑ψ谂傻慕榻B,也有對祖庭的描述,有助于實現(xiàn)時空的定位。三是古今貫通。從淵源講起,在追溯歷史的同時,關(guān)注當(dāng)下的狀況,實現(xiàn)了古今的呼應(yīng),避免了學(xué)術(shù)界常見的重古薄今。四是史論結(jié)合。宗派的歷史與宗派的學(xué)說同等重要,祖庭的沿革與祖庭的神韻均受到關(guān)注。五是解行并重,也就是理論與實踐的統(tǒng)一,既注重對宗派理論的解析,也注重宗派理論的當(dāng)代價值,對于那些在現(xiàn)代生活中具有借鑒價值的學(xué)說給予重點介紹。六是內(nèi)外同觀。佛學(xué)也稱為內(nèi)學(xué),佛教以外的學(xué)說則被稱為外學(xué)。從佛教信仰的視角觀察,宗派的歷史與宗派的信仰一般會更加豐滿,而從佛教以外的視角觀察,則可能更加客觀。二者結(jié)合起來,才可能更加全面準(zhǔn)確地再現(xiàn)宗派和祖庭的歷史與文化底蘊。七是雅俗共賞。本叢書不追求觀點的創(chuàng)新,盡管也有很多創(chuàng)新,而重在追求通俗化的呈現(xiàn)。盡管在通俗化方面也并未達到我的期望,但總體上看,通俗易懂依然可算作是本叢書的一個亮點。

作者簡介

暫缺《以戒為師 律宗及其祖庭》作者簡介

圖書目錄

一、印度佛教的戒律 001
(一) 佛陀制戒的緣起 003
1. 最后的囑托 003
2. 制定五戒的因緣 004
3. 佛教戒律的護持與執(zhí)行 011
(二) 佛教戒律的結(jié)集 013
1. 律藏首次結(jié)集的因緣 013
2. “十事非法”引起的第二次結(jié)集 014
3.“大天五事”導(dǎo)致佛教部派形成 016
4. 廣律與戒本 016
5. 菩薩戒本 019
(三) 佛教戒律的主要內(nèi)容 020
1. 佛教入門——三皈依 021
2. 修行的基礎(chǔ)——五戒 022
3. 十善 028
4. 八戒 029
5. 出家僧人的戒律 031
6. 大乘菩薩戒 032
二、印度佛教戒律向中國的輸入 035
(一) 戒律傳入前的中國佛教 037
1. 明帝夢佛與白馬馱經(jīng) 037
2. 來華第一僧?dāng)z摩騰 038
3. 見多識廣的竺法蘭 039
4. 西域高僧安世高 039
5. 首傳戒律的曇柯迦羅 040
6. 統(tǒng)一釋姓的道安 041
7. 自制規(guī)范的廬山慧遠 043
(二) 佛教戒律的傳譯 045
1. 艱難誕生的《十誦律》 046
2. 一枝獨秀的《四分律》 050
3. 別具一格的《僧祇律》 054
4. 沉寂落寞的《五分律》 063
5. 回歸印度的《根有律》 066
(三) 菩薩戒本的翻譯與傳播 071
1. 漢魏西晉時期菩薩戒初入中國 072
2. 東晉十六國時期菩薩戒的進一步傳播 072
3. 南北朝時期菩薩戒本與戒壇的并舉 073
4. 隋唐時期菩薩戒本研究與實踐的盛行 074
三、中國佛教律學(xué)的形成與發(fā)展 075
(一) 戒律的弘傳與律學(xué)萌芽 077
1. 戒律弘傳的背景 077
2. 佛教律學(xué)的發(fā)展 078
(二) 南方盛傳北方翻譯的《十誦律》 080
1. 南傳十誦的卑摩羅叉 080
2. 律學(xué)首著釋慧猷 081
3. 后世優(yōu)波離釋僧業(yè) 081
4. 都邑僧正釋法穎 082
5. 佛史大家釋僧祐 082
6. 禮儀專家釋寶唱 084
7. 都邑僧正釋法超 085
8.《高僧傳》作者釋慧皎 085
9. 律僧考官釋曇瑗 086
(三) 北方風(fēng)行出自南方的《僧祇律》 087
1. 一時風(fēng)行《僧祇律》 088
2. 北周三藏釋僧晃 089
3. 實業(yè)律師釋慧胄 090
4. 文帝之師釋曇崇 090
5. 道人天子釋靈藏 092
(四) 后來者居上的《四分律》 093
1. 北方圣僧釋法聰 094
2. 搜揚新異釋慧光 096
3. 斷事沙門釋洪遵 099
4. 護法菩薩釋玄琬 101
5. 集大成者釋智首 102
四、中國佛教律宗的創(chuàng)立 107
(一) 律宗創(chuàng)立中的其他分支 109
1. 中國佛教的宗派潮流 109
2. 最早開創(chuàng)的相部律宗 112
3. 后起之秀東塔律宗 113
4. 新舊相爭與“僉定并行” 115
(二) 律宗祖師道宣生平 117
1. 名門之后 律宗初祖 117
2. 高僧啟蒙 名師傳律 118
3. 撰行事鈔 二祖相會 120
4. 感涌白泉 道攝龍眾 122
5. 居同道鄰 得付囑儀 122
6. 譯經(jīng)護法 贈寶護持 123
7. 聲震竺乾 筑壇授戒 124
8. 神歸兜率 名留后世 126
(三) 道宣祖師的著述 127
1. 開宗之作 南山五部 127
2. 撰述輯錄 律儀法度 129
3. 僧傳大家 佛史權(quán)威 130
4. 目錄經(jīng)序 皆成經(jīng)典 131
(四) 南山律宗的思想體系 132
1. 心法為體 教分化行 132
2. 四分通大乘 唯識通四位 133
3. 法體行相 律宗四科 135
4. 化含三教 修依三觀 137
5. 南山立宗 四分一統(tǒng) 138
6. 門人蕃盛 南山獨尊 139
五、中國佛教律宗的發(fā)展與傳承 143
(一) 五代至宋的律宗中興 145
1. 五代十國時期的守成 145
2. 北宋時期的律宗中興 146
(二) 明清律學(xué)的復(fù)興 153
1. 遼、金、元時期的律宗 153
2. 復(fù)興律祖釋如馨 155
3. 寶華初祖釋寂光 156
4. 清代律祖釋讀體 157
(三) 民國律祖弘一大師 158
1. 富家子弟 著名青年才俊 159
2. 留學(xué)日本 引領(lǐng)文藝先驅(qū) 160
3. 叔同出家 弘一律師現(xiàn)身 161
4. 弘法護生 律宗大師漸成 162
5. 舍棄有部 專弘南山律宗 163
6. 一代宗師 僧俗兩界共贊 164
(四) 律宗的法脈傳承譜系 165
1. 歷史上的各種祖師譜系說 166
2. 律宗祖師譜系概觀 168
六、律宗祖庭凈業(yè)寺 169
(一) 與道宣祖師有緣的其他寺院 171
1. 剃度出家的日嚴(yán)寺 172
2. 受戒學(xué)律的大莊嚴(yán)寺 173
3. 住持弘律的西明寺 175
4. 經(jīng)常光顧的豐德寺 177
(二) 歷史上的凈業(yè)寺 179
1. 道宣何時入住凈業(yè)寺 179
2. 詩人賈島與凈業(yè)寺 181
3. 白居易的衣冠冢 183
4. 全真教主王重陽與凈業(yè)寺 184
5. 明清以后的凈業(yè)寺 185
(三) 凈業(yè)寺的現(xiàn)狀 187
1. 凈業(yè)寺的整體布局 187
2. 不一般的山門 188
3. 自然分布的殿堂 190
4. 寺院中的圣跡 193
5. 后山選佛場 196
6. 道宣祖師塔 200
7. 東溝閉關(guān)房 201
(四) 本如法師與凈業(yè)寺 202
1. 凈業(yè)寺本如法師 202
2. 凈業(yè)寺修建緣起 206
3. 終南山佛教文化研究所 209
4. 終南山佛子夏令營 210
后記 213

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