重構(gòu)火神：活態(tài)神話記憶機(jī)制研究

緒論
一、“活態(tài)神話”研究綜述
二、研究對象、相關(guān)成果概述
三、研究目的、方法和思路
第一章 豫東、豫北火神神話的記憶模式
第一節(jié) “神話記憶模式”概念的提出
第二節(jié) 物象記憶模式：火神廟
一、神像
二、廟宇建筑、文字與壁畫
第三節(jié) 行為記憶模式：祭祀儀式
一、祭祀時(shí)間
二、祭祀組織
三、祭祀程序
四、祭祀形式
第四節(jié) 語言記憶模式：口頭敘事
一、口頭敘事類型分析
二、口頭敘事類型闡釋
第五節(jié) “神話記憶模式”的演化
第二章 火神廟的重構(gòu)
第一節(jié) 社會情勢下廟宇外形的重建
一、廟宇重建概述
二、廟宇形式與社會情勢
第二節(jié) “香童”與廟宇神圣空間的重構(gòu)
一、記憶與廟宇神圣空間建構(gòu)
二、“香童”概覽
三、“香童”JYX的神啟建廟
四、“香童”ZKF的護(hù)神經(jīng)歷
五、神圣的建構(gòu)
第三節(jié) “抓胎的”與神像重塑
一、“抓胎”的工作概況與師承方式
二、“抓胎”的過程與技法
三、“抓胎”的藝術(shù)質(zhì)量與當(dāng)代境遇
四、個(gè)案1：LPS與火神像重塑
五、個(gè)案2：LHL與火神像重塑
第三章 火神祭祀儀式的重構(gòu)
第一節(jié) 社會變遷中祭祀圈的興衰
一、火神會的社會組織功能
二、興衰原因探討（一）：祭祀圈“地域關(guān)聯(lián)性”的演變
三、興衰原因探討（二）：鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的變遷
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)資本與會首制的演變
一、1978年以前的會首制形式
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中會首制的演變
三、大呂莊的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)向與集體分組會首
四、九流渡的干部會首與籌資策略
五、北關(guān)村的新一代會首們與捐資
第三節(jié) “熱會”與表演儀式的重構(gòu)
一、“熱會”的地方化知識
二、“熱會”習(xí)慣一記憶的養(yǎng)成
三、“熱會”者與儀式表演的重構(gòu)
四、個(gè)案：HFX與南街的威風(fēng)鑼鼓
第四章 火神口頭敘事的重構(gòu)
第一節(jié) 講述者與神格敘事的重構(gòu)
一、講述層次與神話類型
二、講述目的與神話重構(gòu)
第二節(jié) 神圣建構(gòu)與靈驗(yàn)傳說的重構(gòu)
一、敘事結(jié)構(gòu)的重構(gòu)
二、敘事主題的重構(gòu)
第三節(jié) 水火之爭：九流渡非遺保護(hù)中的神話重構(gòu)
一、九流渡火神神話的存在形態(tài)
二、老爺廟與廟主ZWX夫婦
三、?？h文化館的申遺文本設(shè)計(jì)
四、ZWX夫婦對火神神話的重構(gòu)
五、蔣村恢復(fù)神話傳統(tǒng)的努力
六、結(jié)論與思考
結(jié)論：豫東、豫北火神神話的重構(gòu)機(jī)制
附錄一：火神口頭敘事
附錄二：火神廟碑文
附錄三：火神廟、火神會圖片
參考文獻(xiàn)
一、中文專著
二、譯著
三、期刊論文
四、學(xué)位論文
五、英文文獻(xiàn)
后記