第七屆世界儒學(xué)大會學(xué)術(shù)論文集

領(lǐng)導(dǎo)致辭
中共山東省委常委、宣傳部部長孫守剛先生開幕致辭
山東省副省長季緗綺先生主持“第七屆世界儒學(xué)大會開幕式暨2015年度孔子文化獎頒獎典禮”
中共濟寧市委書記、市人大常委會主任馬平昌先生開幕致辭
中國藝術(shù)研究院副院長賈磊磊先生開幕式主旨演講
孔子研究院院長楊朝明先生閉幕致辭
獲獎感言
2015年度“孔子文化獎”獲獎個人陳來先生獲獎感言
2015年度“孔子文化獎”獲獎個人董金裕先生獲獎感言
主題演講
中華文化連綿不斷與儒學(xué)
儒家的“仁”是普世價值
重鑄君子人格推動移風(fēng)易俗
“君子”和儒家使命
近年儒學(xué)研究十大熱點報告
《孔子文化獎學(xué)術(shù)精粹》叢書發(fā)布辭
學(xué)術(shù)論文
（按照議題分類，按照姓氏筆畫排序）
儒家思想的當(dāng)代哲學(xué)使命
儒家哲學(xué)國際化的思考與實踐
儒學(xué)思想對越南現(xiàn)代社會的影響
儒家的養(yǎng)民富國思想探析
通過馬克思主義中國化重構(gòu)大同儒學(xué)
仁——儒學(xué)的核心
王夫之的《大有》詮釋與現(xiàn)實關(guān)切
仁學(xué)實踐論淺說——儒家仁學(xué)思想的歷史發(fā)生、推擴開展及其實踐論反思
儒家核心價值觀與新時代商業(yè)倫理建構(gòu)
具有劃時代意義的論斷——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“四個講清楚”有感
以人類終極價值和終極信仰的共同基礎(chǔ)化解文明沖突——道哲學(xué)的立場
儒家心學(xué)與中國人的精神家園
人際關(guān)系的和諧之道——《尚書·堯典》“五教”之所指及吾人應(yīng)有的認識
禮樂文化與社會道德
中國古代的“禮法合治”思想及其當(dāng)代價值
韓國重孝思想及其當(dāng)代啟示
論唐代郊廟雅樂的創(chuàng)立與沿革——兼論唐代的祭孔禮樂
民族文化信仰的神圣殿堂——孔廟建筑及遺存的文化信仰內(nèi)涵瑣談
從愛到敬：“親親”、“尊尊”與“孝忠”之道
越南與韓國跨文化孝道研究
傳統(tǒng)“八德”與社會主義核心價值觀建設(shè)
法治中國視閾下禮法傳統(tǒng)之價值
周公祀典禮文及其祭祀路徑
淪臺灣地區(qū)“儒教文化”對“公民教養(yǎng)”的可能作用——關(guān)于孤兒意識、主奴意識之克服的哲學(xué)反思
論曲阜孔廟傳播六藝文化之道——從臺北孔廟的成功再生經(jīng)驗談起
詩·禮·樂——論儒家理想人格的辯證生成
儒家仁學(xué)與人之發(fā)展——基于儒學(xué)人學(xué)的分析
禮教的社會功用與現(xiàn)代復(fù)興
教化視域中的價值觀建設(shè)
孝道、孔子改制與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
儒學(xué)與國家文化軟實力及公共文化空間建構(gòu)
儒學(xué)啟示與美利堅合眾國的建立
康有為與現(xiàn)代儒學(xué)思潮的關(guān)系辨析
漢語中心性的文化蘊含——以漢字中的“易”、“仁”、“祖”、“是”為例
對話、融合與引領(lǐng)：大眾文化語境中的儒家文化
中國文化的三個預(yù)設(shè)與新文化運動的宿命
孔子之學(xué)與人生境界
作為儒家和諧話語的內(nèi)在超驗
角色倫理：讓中國哲學(xué)講中國話的典范
從公共文化空間的建構(gòu)淺議企業(yè)家文化責(zé)任
孔子、孔子學(xué)院的海外認同與中國文化的對外傳播
“言必信，行必果”與中日邦交恢復(fù)
儒學(xué)精髓在治國理政中的價值
論儒家“大一統(tǒng)”思想
儒學(xué)中的普世性價值
青年論壇
儒家思想在全球一體化格局下的意義與傳播
孔子思想在問題解決中的應(yīng)用
儒家樂教思想的價值意蘊論析
精英政治（任人唯賢）的缺點
古圣制器與儒家技術(shù)思想
率性與教化——孟荀道德哲學(xué)研究
儒學(xué)抑或儒教——儒家傳統(tǒng)全球化范式比較研究
《顏氏家訓(xùn)》的哲學(xué)超越及當(dāng)代意義
公共之美：禮與自由、平等的商談——以《孔子：即凡而圣》為中心的考察
《論語》“克己復(fù)禮”章本意發(fā)微
早期中國哲學(xué)中“地”的觀念
《禮記》的祭祖儀式與成德思想
魏晉南北朝國家祭孔釋奠考略
儒家思想視域下的公共文化空間構(gòu)建
儒學(xué)作為“文化信仰”的內(nèi)涵與特質(zhì)
“現(xiàn)當(dāng)代新儒家”的使命與前瞻——從“波士頓儒家”與全球化下的儒學(xué)價值談起
學(xué)術(shù)綜述
世界的儒學(xué)——第七屆世界儒學(xué)大會學(xué)術(shù)綜述