先秦儒道生死哲學(xué)

　　先秦儒、道生死哲學(xué)因共同的歷史環(huán)境，相同的社會(huì)關(guān)懷，而存在一定的相通之處：重視生命，尊重人的生命價(jià)值；人之生死也有難以掌控之處——“命”。但因?qū)Α暗馈?、“德”之截然不同的?guī)定，導(dǎo)致二者之差異非常明顯：就修身、養(yǎng)心而言，儒家強(qiáng)調(diào)心對(duì)身的包容和統(tǒng)攝；道家則以身為本，注重心對(duì)身的維護(hù)和讓步；從理想人格之于生死跨越來看：跨越路徑不同，儒家要求學(xué)“仁”，道家則主張?bào)w“道”；價(jià)值指向不同，儒家寄意于“樂”，道家鐘情于“真”。 先秦儒道生死哲學(xué)共同構(gòu)成了傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神品質(zhì)：先秦儒家之生死哲學(xué)，能激勵(lì)知識(shí)分子努力提高自己的修養(yǎng)，積極入世，創(chuàng)造美好人生；先秦道家之生死哲學(xué)，則為知識(shí)分子之精神和心靈，提供一方自由的凈土，以安放疲于世事的靈魂。 世易時(shí)移，先秦儒道生死哲學(xué)中，固然存在著不合時(shí)宜的成分，但是，先秦儒家之以“心”為本的重生以及以“生”觀“死”的對(duì)待死亡的態(tài)度；先秦道家之以“身”為本的重生以及以“道”觀生死的視域，無(wú)一不啟迪著現(xiàn)代人如何正確看待生死，如何正確面對(duì)人生。

　　楊愛瓊