鈴木大拙禪論集之一：自性自見

定　價：￥42.80

作　者：	（日）鈴木大拙
出版社：	海南出版社
叢編項：	鈴木大拙禪論集
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教宗教宗教理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787544366274	出版時間：	2017-02-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《鈴木大拙禪論集》是世界禪學(xué)權(quán)威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學(xué)者、專家視作權(quán)威而廣泛援引。本書為論集系列之一，主要從歷史源流分析禪的根本精神和發(fā)展軌跡，徹底分析從中國起源的禪宗如何一步步融入到日本文化之中，進(jìn)而演變成獨具日本民族特性的禪學(xué)傳統(tǒng)，可作為后面兩個系列的基礎(chǔ)。鈴木先生試圖通過系統(tǒng)梳理禪學(xué)在日本的發(fā)展脈絡(luò)，破除人們對于禪的一些誤解。本書結(jié)構(gòu)布局合理均衡，分析深刻透徹，語言生動富含哲理，適合作為禪學(xué)基礎(chǔ)理論讀物。

作者簡介

　　鈴木大拙（1870～1966）？日本當(dāng)代禪學(xué)大師，世界禪學(xué)權(quán)威，人類靈魂的導(dǎo)師。早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學(xué)禪，研究禪宗思想及華嚴(yán)、凈土等佛教思想。游歷美、歐期間著述了大量禪學(xué)著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由于他對禪學(xué)的宣揚，西方世界開始對東方禪學(xué)產(chǎn)生興趣，東方人對佛教也再度關(guān)注，因而他又被譽(yù)為“世界的禪者”。他的禪學(xué)思想對東西方世界帶來了持續(xù)影響，使得禪學(xué)成為世界范圍內(nèi)的一種文化現(xiàn)象和思想潮流。禪宗為西方思想史注入新鮮內(nèi)容，使整個西方文化史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為當(dāng)時由于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供了心靈的撫慰。在東方，他曾就中國禪學(xué)史與胡適展開激烈辯論，并得到胡適的大加贊賞。而作為新儒家代表的錢穆先生也深受其影響。主要著作有鈴木大拙禪論集系列、《禪是什么》《禪學(xué)入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。

圖書目錄

譯序 / 001
編序 / 005
序說 / 007
前言 / 027
第一篇禪——中國人對于開悟之說所作的解釋
（一）引言 / 003
（二）佛教的生命與精神 / 004
（三）佛教的一些重要問題 / 014
（四）禪與開悟 / 018
（五）開悟與精神解脫 / 029
（六）禪與禪那 / 034
（七）禪與《楞伽經(jīng)》 / 039
（八）中國禪的開悟之說 / 046
第二篇悟與迷
（一）開悟的經(jīng)驗 / 065
（二）從無明到開悟的精神之旅 / 074
（三）用意志之力驅(qū)除自我 / 079
（四）佛教是一種極端的經(jīng)驗主義 / 082
（五）習(xí)禪是為了使心靈成熟 / 087
（六）開悟是返璞歸真 / 092
（七）以覺悟避開厄難 / 095
禪的歷史——從初祖達(dá)摩到六祖慧能
（一）禪是佛教的最內(nèi)心髓 / 104
（二）初祖達(dá)摩 / 111
（三）慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121
（四）慧能成為衣缽傳人 / 130
（五）禪宗的南北兩派 / 135
（六）慧能的主要思想 / 139
（七）曹洞宗與臨濟(jì)宗 / 145
談悟——禪對一種新的真理所作的啟示
（一）悟是禪的一切 / 149
（二）開悟——視透佛教的內(nèi)在精神 / 151
（三）開悟是件平常的事 / 155
（四）直指其道的開悟 / 159
（五）開悟是人生的轉(zhuǎn)折點 / 162
（六）投機(jī)偈 / 163
（七）開悟的內(nèi)省記述 / 165
（八）打破“大疑”的狀態(tài) / 171
（九）開悟經(jīng)驗的辦法 / 172
禪的實際教學(xué)方法
（一）禪是一切哲學(xué)和宗教的究極事實 / 182
（二）生動的背理之言 / 185
（三）對立的否定 / 187
（四）抵觸法 / 190
（五）禪的獨特道路 / 192
（六）復(fù)述法 / 196
（七）直接指陳的直觀之道 / 200
（八）禪宗的特點 / 205
（九）看待萬法的新觀點 / 212
禪堂與僧訓(xùn)的理想目標(biāo)
（一）禪堂——禪宗特有的教育制度 / 219
（二）簡樸和守貧原則的內(nèi)在意念 / 224
（三）僧侶的飲食儀式 / 226
（四）勞動精神 / 228
（五）修行的功課 / 231
（六）接心——嚴(yán)肅的課程 / 235
（七）參禪——入室叩見老師 / 238
（八）長養(yǎng)圣胎——過一種“行解相應(yīng)”的生活 / 240
（九）陰德——禪修的最大特色 / 242
（十）自我與思念對象徹底合一 / 244
（十一）一切意識形跡悉皆掃除 / 246
（十二）中文——最宜于表現(xiàn)禪道的文字 / 249
（十三）上堂示眾之種種 / 253
附錄三則
一 / 261
二 / 262
三 / 263
鈴木大拙年譜