主義、文化、思想：馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐研究

百年中國的精神之魂(代序）
章 中國共產(chǎn)黨與馬克思主義理論刨新
節(jié) 中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想
一、歷史選擇了馬克思列寧主義
二、馬克思主義中國化的個(gè)理論成果
三、馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果
四、馬克思主義“三化”與中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)
第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的方法自覺及其歷史經(jīng)驗(yàn)
一、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的方法自覺
二、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新方法自覺的歷史經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 馬克思主義理論創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)
一、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的自覺是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力
二、實(shí)踐發(fā)展是馬克思主義理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力
三、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)是馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力
四、“三情”的變化是馬克思主義理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力
五、對話與批判是馬克思主義理論創(chuàng)新的直接動(dòng)力
六、馬克思主義理論創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制
第四節(jié) 以“人”的方式理解馬克思人的全面發(fā)展理論
一、理解人的全面發(fā)展須回到馬克思
二、以異化勞動(dòng)及其揚(yáng)棄為切入點(diǎn)理解人的全面發(fā)展
三、以“人”的方式完整界定人的本質(zhì)
四、不斷超越中趨向人的全面發(fā)展
第二章 馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化
節(jié) 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的方法論貢獻(xiàn)
一、在與中國實(shí)際的結(jié)合中推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化
二、在與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的對接中謀求馬克思主義哲學(xué)中國化
三、在世界觀和方法論的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化
第二節(jié) 中國化馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的構(gòu)建原則與途徑
一、哲學(xué)形態(tài)及其轉(zhuǎn)變
二、中國化馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的構(gòu)建原則
三、中國化馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的構(gòu)建途徑
第三節(jié) “中國實(shí)際馬克思主義化”的多維審視
一、馬克思主義在中國具體化與中國實(shí)際馬克思主義化
二、中國實(shí)際馬克思主義化旨在反對經(jīng)驗(yàn)主義
三、中國實(shí)際馬克思主義化是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要途徑
四、中國實(shí)際馬克思主義化應(yīng)遵循的原則
第四節(jié) 張申府中國化思想及其獨(dú)特稟性
一、西方民主與科學(xué)思想中國化
二、馬克思主義哲學(xué)中國化
三、張申府中國化思想的個(gè)性特征
四、張申府中國化思想的得與失
第五節(jié) 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)、問題及對策
一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)
二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化存在的問題
三、進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化的對策
第三章 中國特色社會(huì)主義理論與改革開放實(shí)踐
節(jié) 基于層次性分析的中國特色社會(huì)主義之“特色”
一、中國特色社會(huì)主義特色研究的現(xiàn)狀與趨勢
二、中國特色社會(huì)主義宏觀層面的特色
三、中國特色社會(huì)主義中觀層面的特色
四、中國特色社會(huì)主義微觀層面的特色
五、中國特色社會(huì)主義多層次特色之間的內(nèi)在關(guān)系
第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義幾個(gè)前提性理論問題
一、什么是中國特色社會(huì)主義
二、社會(huì)主義要不要、能不能有中國特色
三、社會(huì)主義如何才能有中國特色
四、“中國特色社會(huì)主義始于毛成于鄧”嗎
五、正確認(rèn)識(shí)兩個(gè)30年的關(guān)系
第三節(jié) *全面深化改革方法論的哲學(xué)向度
一、全面深化改革方法論的唯物主義向度
二、全面深化改革方法論的辯證法向度12：
三、全面深化改革方法論的人本向度
四、*全面深化改革方法論的重大意義
第四節(jié) 公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值旨?xì)w
一、中外思想史中公正與法的關(guān)系
二、公正是社會(huì)主義法治的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
三、法治是實(shí)現(xiàn)公平正義的根本途徑
第四章 “中國夢”與世界夢
節(jié) “中國夢”的歷史嬗變與實(shí)現(xiàn)路徑
一、“中國夢”的提出
二、“中國夢”的歷史嬗變
三、“中國夢”的實(shí)現(xiàn)路徑
四、“中國夢”是國家夢與個(gè)人夢的內(nèi)在統(tǒng)一
五、“中國夢”與世界夢相通不悖
第二節(jié) 人民群眾是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的力量之源
一、人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量
二、人民群眾的偉大實(shí)踐是黨的理論創(chuàng)新的源泉
三、人民群眾是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的動(dòng)力源泉
四、群眾路線是黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本途徑
第三節(jié) 構(gòu)建和諧世界必須確立五大理念
一、“一”與“多”的對立統(tǒng)一理念
二、“先發(fā)”與“后發(fā)”的平等互動(dòng)理念
三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源的和諧共生理念
四、基于利益博弈的互惠共贏理念
五、面對重大問題的協(xié)作互助理念
第五章 中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
節(jié) 儒家文化影響下的“周恩來的精神”探析
一、懷民興邦的人世情懷
二、和而不同的哲學(xué)睿智
三、信守諾言的君子人格
第二節(jié) 古代智慧的當(dāng)代闡釋
——方東美生命哲學(xué)論析
一、“情理集團(tuán)”：價(jià)值與知識(shí)的兼容互攝
二、科學(xué)與哲學(xué)的分野
三、生命精神的提升與落實(shí)
第三節(jié) 從“碎片”走向“和諧”
——基于主文化視角的百年中國道德規(guī)范體系的演變與重建
一、主文化：考察中國道德規(guī)范體系演變的一種視角
二、以和諧文化為價(jià)值取向構(gòu)建中國特色社會(huì)主義道德規(guī)范體系
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)天人關(guān)系論及其對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示
一、天人合一：中國傳統(tǒng)天人關(guān)系論的核心
二、中國傳統(tǒng)天人合一思想對建設(shè)生態(tài)文明的啟示
第六章 中國文化的自信與自覺
節(jié) 和而不同：文化全球化的價(jià)值取向
一、作為時(shí)空概念的全球化
二、全球化與民族文化主體
三、文化全球化必須倡導(dǎo)“和而不同”的價(jià)值理念
四、全球化時(shí)代中國文化的前途
第二節(jié) 文化的自信自覺與文化軟實(shí)力建設(shè)
一、文化面面觀
二、文化自覺與文化自信
三、中國文化軟實(shí)力亟待提高
四、實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國”目標(biāo)的路徑
第三節(jié) 關(guān)于“中國文化走出去”戰(zhàn)略的幾個(gè)問題
一、中國文化為什么要“走出去”
二、中國文化拿什么“走出去”
三、中國文化怎樣“走出去”
四、“中國文化走出去”面臨什么樣的挑戰(zhàn)
五、“中國文化走出去”應(yīng)采取什么樣的策略
第四節(jié) 國際政治視域中的“意識(shí)形態(tài)陷阱”及其防范
一、國際政治中的意識(shí)形態(tài)及其一般性功能
二、國際政治中的“意識(shí)形態(tài)陷阱”
三、慎防國際政治中的“意識(shí)形態(tài)陷阱”
參考文獻(xiàn)
后記