隴東南民間文藝與社會生活

緒論
節(jié) 隴東南地區(qū)嚴(yán)酷的自然環(huán)境
一 以高原為主的地形、地貌
二 氣候嚴(yán)寒干旱、自然環(huán)境惡劣
三 隴東南地區(qū)自然環(huán)境的破壞與生產(chǎn)、生活條件的惡化
第二節(jié) 隴東南區(qū)域文化發(fā)展的人文環(huán)境
一 唐前隴東南地區(qū)的政區(qū)變化及宋代以后的山區(qū)開發(fā)
二 影響隴東南區(qū)域文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)因素
三 影響隴東南區(qū)域文化發(fā)展的多元文化、民族因素
第三節(jié) 隴東南區(qū)域文化的人文精神
一 開放兼容、不斷創(chuàng)新
二 果敢勇猛、自強(qiáng)不息
三 質(zhì)樸平實、埋頭苦干
四 封閉保守、隨遇而安
第四節(jié) 研究現(xiàn)狀述評
一 隴東南地區(qū)民間文藝的初步收集、整理
二 隴東南民間文藝的初步研究
三 目前存在的問題和不足
第五節(jié) 研究方法與思路
章 隴東南地區(qū)遠(yuǎn)古神話傳說
節(jié) 伏羲文化的當(dāng)代人文精神
一 伏羲文化為探索華夏文明起源提供了重要線索
二 伏羲八卦文化深刻影響了華夏民族的思維方式
三 伏羲文化豐富和充實了華夏文明的內(nèi)涵
四 伏羲文化是華夏文明不斷創(chuàng)新的強(qiáng)勁動力
第二節(jié) 伏羲文化的精神特質(zhì)及現(xiàn)代闡釋
一 伏羲文化之精神特質(zhì)
二 伏羲文化的現(xiàn)代闡釋
第三節(jié) 女媧神話的原型研究
一 女媧摶土造人神話反映了先民的生殖崇拜
二 女媧煉石補(bǔ)天神話的原型分析
三 伏羲、女媧兄妹成婚、繁衍人類傳說之解讀
四 大地灣遺址等史前文明表明清渭流域是女媧神話之源頭
五 從中華文明的形成和輻射看女媧文化之傳播途徑
第四節(jié) 土族神話的美學(xué)闡釋
一 土族先民宇宙觀的形象表達(dá)
二 多民族文化的融通整合
三 土族生存理念的詩性闡釋
第二章 隴東南地區(qū)遠(yuǎn)古工具制造與古代文論
節(jié) 陶器制作與古代文學(xué)批評關(guān)系探析
一 “陶”：由陶器制作上升到文學(xué)批評領(lǐng)域的演進(jìn)脈絡(luò)
二 援陶論文：中國文論之精髓所在
三 以“范”喻文：中國文論的特色
四 結(jié)論
第二節(jié) 《文心雕龍》對“陶”審美模子的具體運(yùn)用
一 《文心雕龍》中對“陶”審美模子的運(yùn)用情況
二 《文心雕龍》中從“陶”演化出的文論術(shù)語
三 從“陶”演化出的文論術(shù)語看劉勰的批評個性
第三節(jié) 青銅器鑄造與中國古代文論關(guān)系
一 由青銅器鑄造工藝到古代文論術(shù)語的演進(jìn)線索
二 “青銅器之喻”與古代文學(xué)批評
三 以青銅器喻文是中國文論的氣質(zhì)性特色之一
第四節(jié) 彩陶對華夏審美思維的影響
一 彩陶是華夏審美意識起源的哲學(xué)基礎(chǔ)
二 彩陶是美作為“有意味的形式”的原始形成過程
三 彩陶制作是中國遠(yuǎn)古神話形成的“母題”之一
四 彩陶為華夏多種藝術(shù)形式注入新鮮血液
第三章 隴東南地區(qū)民間說唱藝術(shù)
節(jié) 隴南白馬人民間故事的藝術(shù)特征
一 隴南白馬人民間故事的體式特點
二 隴南白馬人民間故事的藝術(shù)特征
第二節(jié) 宕昌縣哭嫁歌的詩美積淀
一 宕昌哭嫁習(xí)俗：一種有意味的形式
二 淚水：女性情感命運(yùn)的符號
三 宕昌哭嫁歌中的女性形象
第三節(jié) 隴東道情皮影戲藝術(shù)
一 隴東道情皮影戲簡述
二 文化視閾下的隴東道情皮影戲
三 隴東道情皮影戲的審美價值
第四節(jié) 華亭曲子戲藝術(shù)
一 華亭曲子戲概述
二 華亭曲子戲的原生態(tài)文化價值
三 華亭曲子戲的審美特質(zhì)
第四章 民間文學(xué)視閾下的隴東南古代文學(xué)
節(jié) 秦早期文學(xué)研究的民間視野
一 秦早期歷史文化研究綜述
二 天水放馬灘木版地圖
三 隴東南地區(qū)出土的秦代民間“曰書”
四 天水放馬灘秦墓《墓主記》的民間文學(xué)價值
第二節(jié) 北朝時期隴上民間歌謠的審美價值
一 北朝隴上民間歌謠概述
二 北朝隴上民間歌謠的審美特征
第三節(jié) “隴頭流水”——隴東南民間文學(xué)的一個典型意象
一 從隴上民間歌謠到中國文學(xué)的經(jīng)典
二 隴頭流水，鳴聲幽咽
三 隴頭流水——民間智慧與文人探索的互補(bǔ)互動
第四節(jié) 杜甫隴右詩對隴東南地區(qū)山川風(fēng)物的反映
一 個性化的描寫所呈現(xiàn)的隴東南地區(qū)風(fēng)光
二 盛唐山水詩的新變
三 《同谷七歌》與《楚辭》的比較研究
第五章 明清以來隴東南民間文學(xué)的特殊視屏
節(jié) 洮岷“花兒”的文化內(nèi)涵及審美價值
一 洮岷“花兒”——隴東南民間文學(xué)的一朵奇葩
二 洮岷“花兒”顯示出各民族文化交融為中國文學(xué)帶來的生機(jī)
三 漢語、回調(diào)、藏風(fēng)——洮岷“花兒”的審美特質(zhì)
第二節(jié) 隴東南地區(qū)歷代評杜詩碑的文化、文學(xué)價值
一 隴東南地區(qū)歷代評杜詩碑考析
二 隴東南地區(qū)歷代評杜詩碑的文化價值
三 隴東南地區(qū)歷代評杜詩碑的文學(xué)價值
第三節(jié) 新陽鎮(zhèn)霍姓家族契約文書的文化價值
一 霍姓家族契約文書的整理
二 霍姓家族契約文書的價值探析
三 考察隴東南地區(qū)民間俗文學(xué)的一個特殊視角
第六章 隴東南地區(qū)的藝術(shù)考古
節(jié) 隴東南地區(qū)考古新發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)史研究
一 隴東南地區(qū)藝術(shù)考古與音樂史研究
二 隴東南地區(qū)藝術(shù)考古與戲曲歌舞史的新發(fā)現(xiàn)
三 隴東南地區(qū)藝術(shù)考古與美術(shù)史研究
四 古代藝術(shù)史研究不能只重視中心地帶而忽視邊遠(yuǎn)地區(qū)
第二節(jié) 隴東南地區(qū)獬豸形象的文化意蘊(yùn)
一 獬豸形象的來源
二 鄉(xiāng)間民俗中的獬豸形象
三 古代建筑中的獬豸形象
第三節(jié) 天水伏羲廟建筑藝術(shù)
一 伏羲廟建筑的文化特性
二 伏羲廟建筑裝飾的題材、裝飾材料和表現(xiàn)手法
三 伏羲廟建筑的審美特征
參考文獻(xiàn)
后記