藝術與諸眾：論藝術的九封信

　　本書包含的九封論藝術的信，是作者在1980年代流亡法國期間寫給朋友的。從早期唯物主義的藝術理解出發(fā)，奈格里把藝術生產和各歷史時期特有的社會生產結構聯(lián)系起來。這使得他能夠定義后現(xiàn)代和后福特時代（奈格里稱之為非物質勞動的時代）的物質生產和藝術生產的本質。奈格里試圖界定這個新時代的藝術之美，為此，他使用了其思想中的根本概念：獨一性、諸眾、抽象、集體勞作、事件、生命政治、共產。藝術是活生生的勞動，因此是獨一性的發(fā)明，是獨一形象和對象的發(fā)明。但這一表達行為，只有在它借以表達自身的符號和語言轉入共同體時，只有當它們被一個共同規(guī)劃所包納時，才實現(xiàn)了美。美不是想象的行為，而是一種成為了行動的想象力。藝術，在此意義上，就是諸眾。

　　安東尼奧·奈格里（Antonio Negri，1933— ），意大利馬克思主義哲學家，生于帕多瓦。以與邁克爾·哈特合著的《帝國》而聞名，也是斯賓諾莎思想的重要研究者。著有《〈大綱〉：超馬克思的馬克思》、《野蠻的異常》、《政治笛卡爾》、《獄中書信》等。尉光吉，中國人民大學哲學院博士研究生，出版有《不可言明的共通體》（與夏可君合譯）、《內在體驗》等譯著。