經(jīng)典里的中國(guó)

尚書：追尋永恒的天命
第一章　中國(guó)古代知識(shí)系統(tǒng)的形成
神圣文字與世俗文字
被遺忘的《尚書》
王官學(xué)之復(fù)興
哪個(gè)版本才可靠
累積千年的知識(shí)層級(jí)系統(tǒng)
第二章　三千年前的政治啟蒙
一字多義多用途
周人的深層焦慮
原則與彈性
殷鑒不遠(yuǎn)
追尋治國(guó)的原則
第三章　傳說(shuō)與神靈的時(shí)代
《湯誓》年代之謎
巫覡治國(guó)──商人的政權(quán)基礎(chǔ)
帝堯的用人之道
附 錄 《尚書》選讀




詩(shī)經(jīng)：唱了三千年的民歌
第一章　三千年的民歌
中文的獨(dú)特系統(tǒng)
周朝人如何唱歌
封存起來(lái)的聲韻
不一定是大道理
采集民歌與封建統(tǒng)治
詩(shī)里的副歌
“風(fēng)雅頌”與“賦比興”
聲音與文字的規(guī)律
三種文類
第二章　貴族的基本教材
從關(guān)雎開始
桃樹的變化
潔凈的女孩
熟讀《詩(shī)經(jīng)》的太子
貴族的對(duì)話基礎(chǔ)
中國(guó)第一部詩(shī)歌總集
女性的聲腔
第三章　庶民生活的切片
閑置的人才
媽媽的辛苦
河濱散記
悲憤的離婚女子
從怨女等成怨婦
愛情來(lái)了
熱鬧的青春戲謔
破碎的家庭
翻墻求愛的男子
附 錄 《詩(shī)經(jīng)》選讀



左傳：封建秩序的黃昏
第一章　以傳解經(jīng)
記錄歷史的格式
掌握來(lái)龍去脈
以血脈為基礎(chǔ)的封建秩序
必也正名乎
經(jīng)傳并存才有意義
誰(shuí)是左丘明？
第二章　封建秩序崩壞史
霸主崛起的關(guān)鍵時(shí)刻
實(shí)力與舊制度的對(duì)抗
裁剪編排凸顯爭(zhēng)議
國(guó)際秩序的連鎖反應(yīng)
合“禮”的侵略
第三章　最后的禮教秩序
君子謀定而后動(dòng)
弱肉強(qiáng)食的新法則
亂世中依然有君子
史書中的小人物
第四章　實(shí)力比名分更重要
才重于德的時(shí)代
政治哲學(xué)再突破
君子不懂的計(jì)謀
周代的戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ)
禮儀秩序只是借口
誰(shuí)是稱職的國(guó)君
第五章　霸業(yè)形成
傳奇大力士的悲劇
霸業(yè)之始
妖由人興也
什么才是應(yīng)該效忠的對(duì)象？
野火燎原
國(guó)際新秩序
附 錄 《左傳》選讀



論語(yǔ)：所有人的孔老師
第一章 《論語(yǔ)》的身世
《論語(yǔ)》的兩種念法
聽孔子說(shuō)話
學(xué)生的共同筆記
師生關(guān)系的起點(diǎn)
第二章 做為老師的孔子
“先進(jìn)于禮樂”的準(zhǔn)備
被圍困的師生
有個(gè)性的人
這才叫做教學(xué)相長(zhǎng)
真正的好學(xué)
第三章 孔子不是真理發(fā)言機(jī)
不是整天講道理
判斷人才的方法
過分與不過分的哀傷
老師也是很矛盾
多面向的人
怎樣成為“仁者”
從來(lái)沒有現(xiàn)成的回答
孔子的幽默感
第四章 還原真實(shí)的孔子
孔子是唯心主義者？
禮與情感教育
劃錯(cuò)重點(diǎn)的學(xué)生
孔子非常憂心
全幅人格的老師
孔子怎么開玩笑
第五章 老師沒有標(biāo)準(zhǔn)答案
生與死是怎么回事
性格了解命運(yùn)
分辨真假的功夫
答案不只一個(gè)
學(xué)生的志愿
小結(jié)
附 錄 《論語(yǔ)》選讀



墨子：庶民社會(huì)的主張
第一章　獨(dú)立特行的思想家
墨子年代考
來(lái)自庶民社會(huì)
亂源就是封建
反復(fù)論述的獨(dú)特風(fēng)格
雄辯時(shí)代的先驅(qū)者
第二章　兼愛真的很簡(jiǎn)單
只在一念之間
古史大爆發(fā)
你會(huì)信賴誰(shuí)？
堯舜禹湯皆證人
第三章　挑戰(zhàn)周文化
義與不義之亂
墨式辯術(shù)
節(jié)省才能用更多
實(shí)踐出來(lái)的顯學(xué)
附　錄　《墨子》選摘



莊子：開闊混同的精神世界
第一章　連續(xù)的世界觀
誰(shuí)才是笨蛋
逃獄專家
老子其實(shí)沒那么老
誤讀兩千年
第二章　從相對(duì)開始
可悲的滿足
想清楚自己要什么
神人當(dāng)然不近人情
不是無(wú)用，是不會(huì)用
第三章　以絕對(duì)超越相對(duì)
聽不到的天籟
什么對(duì)精神有害
相對(duì)不如絕對(duì)
第四章　觀點(diǎn)就是偏見
愈分辨愈糊涂
學(xué)友專精只是小聰明
“道”沒有是非
附　錄 《莊子》選讀




孟子：雄辯時(shí)代的斗士
第一章　為儒家信念而戰(zhàn)
雄辯時(shí)代來(lái)臨
為解決現(xiàn)實(shí)問題而辯
問題的根源是好戰(zhàn)
借孔子之口開罵
仁者無(wú)敵
創(chuàng)造古代思想的當(dāng)代價(jià)值
第二章　通向王業(yè)的大道
發(fā)自浩然正氣的雄辯
王道始于仁心
能推恩者得民心
直抵內(nèi)心的雄辯術(shù)
用邏輯迎戰(zhàn)詭辯
“善”是人心共同的想望
第三章　暗夜里的火炬
分工是文明社會(huì)的常態(tài)
堅(jiān)守夏文明的價(jià)值
戰(zhàn)國(guó)思想的通病——各有所偏
直接命中墨者的謬誤
由本心推擴(kuò)而出的偉大哲學(xué)
附 錄　《孟子》選摘



老子：亂世里的南方智慧
第一章　老子莊子不一樣
游于道，善用道
治世黃老，亂世老莊
第二章　南方的隱者智慧
一筆糊涂賬
是誰(shuí)出了函谷關(guān)？
王官學(xué)以外的智慧
第三章　知道與行道
老子只談三件事
無(wú)法言說(shuō)的終極事物
以悖論強(qiáng)化印象
讓百姓的心平靜
第四章　大道無(wú)私
天地圣人皆不仁
上善若水——無(wú)私無(wú)爭(zhēng)反而得利
不有、不恃、不載
不是全舍全無(wú)，而是有無(wú)相合、有取有舍
第五章　苦難亂世里生成的哲學(xué)
古士徐行而安
放過老百姓吧
在歷史脈絡(luò)中理解老子
附 錄 《道德經(jīng)》全文



荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者
第一章　還給荀子公正的評(píng)價(jià)
在歷史脈絡(luò)中掌握經(jīng)典
以禮為核心的孔孟哲學(xué)
各自詮釋孔老師
向“大勢(shì)底定”的時(shí)代轉(zhuǎn)變
重新思考“禮”與“法”的關(guān)系
兩千年儒學(xué)真正的主流
第二章　儒者的變貌
荀子重視位分和實(shí)用
治國(guó)之道：群天下之英杰而教之以至順
禮之不及，以法續(xù)之
賤儒和君子儒
由王官學(xué)向諸子學(xué)轉(zhuǎn)移
第三章　儒家有什么用
不實(shí)用就淘汰
大儒典范——周公
儒者無(wú)所不適
評(píng)量、選擇和分配的藝術(shù)
人皆可以為堯舜
荀子的理想社會(huì)：恰如其分地安排秩序
儒者積極進(jìn)取
第四章　不學(xué)無(wú)以成君子
學(xué)習(xí)講究環(huán)境
專注堅(jiān)持的力量
附 錄　《荀子》選讀



戰(zhàn)國(guó)策：超越國(guó)界與階級(jí)的計(jì)謀全書
第一章　異于道統(tǒng)的奇書
縱橫術(shù)士全記錄
道統(tǒng)之外的奇詭雄辯
特殊時(shí)代的特殊夢(mèng)想
第二章　開創(chuàng)與淪喪的時(shí)代
如何搬運(yùn)九鼎
秦國(guó)主導(dǎo)了時(shí)代氣氛
能臣的悲劇
人話鬼話都能說(shuō)
圣王賢君從來(lái)不怕打仗
合縱連橫任君選
翻身就靠一張嘴
第三章　怎樣游說(shuō)才有效
游士無(wú)祖國(guó)
想稱霸就要徹底
史實(shí)不是重點(diǎn)
賭上性命
階級(jí)不再是壁壘
第四章　機(jī)鋒百變
進(jìn)諫不須硬碰硬
古圣先賢都是好理由
名家與縱橫家的聯(lián)系
昏君可以名利誘之
凸顯謀士的角色
無(wú)法抗拒的誘惑
第五章　全新的效忠模式
權(quán)力的平衡游戲
考驗(yàn)君王的智慧
網(wǎng)羅奇人異士
拉抬行情的藝術(shù)
不求而求
養(yǎng)士的原則——寬容
附 錄 《戰(zhàn)國(guó)策》選讀