電影表演傳習(xí)錄

　　藝術(shù)的發(fā)展伴隨著人類文明的進(jìn)步，傳達(dá)了人類在不同時(shí)代對(duì)人性的基本思考，是人類表達(dá)情感*直觀的一種形式。藝術(shù)教育則擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)入健全的人格、高尚的情操，增強(qiáng)審美意識(shí)、樹立正確的美學(xué)觀和價(jià)值觀等重要任務(wù)。表演藝術(shù)教育注重塑造學(xué)生鮮明的藝術(shù)個(gè)性，而個(gè)性的發(fā)揮則依賴于學(xué)生對(duì)生活的感悟、美的認(rèn)知以及情感的率真。正如我國著名教育學(xué)家蔡元培先生所說：“陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使入之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”因此，歸根結(jié)底，表演藝術(shù)教育的核心應(yīng)該是“美育”。我曾在近些年一次表演專業(yè)考試的面試中看到老師給考生出這樣一道題：讓考生們表演“看展覽”。結(jié)果有些考生表演和同伴在展銷會(huì)上買包；有些考生表演在拍賣會(huì)上賣畫。感覺現(xiàn)在孩子們的腦子里面*直接的一種價(jià)值觀念就是這東西值不值錢。若干年前考生在做這類無對(duì)象交流的考題時(shí)，還能看到考生在熱淚盈眶地表演觀看南京大屠殺的展覽、繪畫展覽等等，但是現(xiàn)在基本看不到了。近些年，表演藝術(shù)創(chuàng)作逐漸趨于模式化、程式化。一些考生在藝校三年可能只學(xué)幾首歌、幾首詩來應(yīng)對(duì)考試，好多考生在考場的表現(xiàn)極為相似，完全沒有自身的特點(diǎn)。一切學(xué)習(xí)均是為了藝考應(yīng)試。這樣的一種教育，直接導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诒硌輨?chuàng)作上只有一個(gè)固定的模式。缺乏對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)知與體驗(yàn)、缺少對(duì)真實(shí)的情感交流、注重既得利益成為當(dāng)下表演藝術(shù)逐漸僵化的重要原因。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展卻帶來了表演藝術(shù)美學(xué)的倒退，這是一個(gè)令人深思的問題。

　　趙寧宇，男，北京電影學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，表演藝術(shù)研究所副所長。中國電視劇導(dǎo)演協(xié)會(huì)理事兼副秘書長，中國電影家協(xié)會(huì)演員工作委員會(huì)、理論評(píng)論工作委員會(huì)理事。北京戲劇家協(xié)會(huì)理事，北京評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，韓國電影振興委員會(huì)中國專家。發(fā)表理論、評(píng)論文章110余篇，出版專著《世界電影精品讀解》、《產(chǎn)業(yè)化生存：當(dāng)代中國電影表演研究》《產(chǎn)業(yè)化發(fā)展：當(dāng)代中國電影導(dǎo)演研究》，主編《電影表演傳習(xí)錄》。編劇話劇《聲音》獲“老舍文學(xué)獎(jiǎng)”，編劇電影《趙氏孤兒》獲“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，導(dǎo)演電視劇《夏月》獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，導(dǎo)演電影《國醫(yī)》獲英國倫敦東方國際電影節(jié)“評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)”導(dǎo)演話劇《馬哈歌尼城的興衰》獲“中國戲劇文化獎(jiǎng)”實(shí)驗(yàn)劇目大獎(jiǎng)、導(dǎo)演金獎(jiǎng)、集體表演金獎(jiǎng)等，改編話劇《解放！解放！》獲“文華劇目獎(jiǎng)”，演出電影《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》獲“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，演出電視劇《鄭氏十七房》獲電視劇導(dǎo)演工作委員會(huì)“年度表彰男配角特別獎(jiǎng)”，監(jiān)制電影《1980年代的愛情》獲上海國際電影節(jié)“金爵獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)，導(dǎo)演電視劇《國家審計(jì)》獲“飛天獎(jiǎng)”提名榮譽(yù)獎(jiǎng)、河北省“奔馬獎(jiǎng)”電視劇類一等獎(jiǎng)。專著及論文多次獲“廣電總局科研成果獎(jiǎng)”、“廣播電視學(xué)會(huì)論文獎(jiǎng)”、“金鷹電視節(jié)電視藝術(shù)論文獎(jiǎng)”、“金雞百花電影節(jié)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)”。