諸子述評

　　本書稿由新疆師范大學(xué)文學(xué)院推薦。新疆師范大學(xué)文學(xué)院與我社合作多次，該院認(rèn)為我社聲譽(yù)好、圖書質(zhì)量佳，故愿意繼續(xù)與我社合作。本書稿就諸子研究提出了“統(tǒng)分結(jié)合、縱橫剖析、古今關(guān)聯(lián)、中西比較”四方面內(nèi)容?！敖y(tǒng)分結(jié)合”，就是在全面系統(tǒng)研讀先秦八子文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分別構(gòu)建諸子學(xué)說的理論體系，統(tǒng)領(lǐng)各自著作的論述內(nèi)容，進(jìn)而宏觀展示百家爭鳴的思想文化成果。同時(shí)，為了避免因文言生僻而影響理解，特意將所引原文全部今譯，以便對照閱讀。“縱橫剖析”，就是縱向分析諸子學(xué)說的傳承脈絡(luò)、發(fā)展變化，橫向揭示各家思想的滲透交融、互相影響，以便集中反映他們在爭鳴中各領(lǐng)風(fēng)騷、在論戰(zhàn)中批判繼承的人文盛況?！肮沤耜P(guān)聯(lián)”，就是依據(jù)諸子學(xué)說，聯(lián)系古今社會(huì)，從人文思想的深厚積淀中，挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)的價(jià)觀念和治國理念，批判繼承，古為今用，為社會(huì)主義核心價(jià)體系和核心價(jià)觀、為社會(huì)主義國家的治國理念提供思想資源和歷史借鑒，充分顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要作用和現(xiàn)代意義?！爸形鞅容^”，就是將軸心時(shí)代古希臘濱海城邦文明產(chǎn)生的古希臘哲人思想，與中國大陸農(nóng)耕文明產(chǎn)生的先秦諸子學(xué)說，進(jìn)行全面分析和比較，展示中西文化各自形成的人文環(huán)境、觀念差異和民族特色。以兼容并蓄、海納百川的包容心態(tài)，積極面對西方文化的優(yōu)秀成果，互相尊重欣賞，彼此借鑒交流，取人之長，為我所用，不斷豐富和發(fā)展中華民族共同的精神文化家園。本書將學(xué)習(xí)與研究相聯(lián)系，普及與提高相結(jié)合，通過對先秦諸子學(xué)說的述評，可以充分證明，以孔子為代表的先秦諸子之學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精神紐帶，凝聚著兩千多年來中華民族的思想精華和人文理念，蘊(yùn)含著向上向善的價(jià)觀念和教化法治的治國理念，孕育了代代傳承的民族智慧、生生不息的共同追求和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，形成了中國固有的精神靈魂、是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式和行為方法。這是與生俱來的血緣，不可改變的基因。所以，建設(shè)社會(huì)主義新文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)觀，必須守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，充分利用其豐富的精神理念和思想資源，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增加正能量。

　　饒尚寬（1942—），漢族，陜西省城固縣人。1966年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，新疆師范大學(xué)教授，碩導(dǎo)，主要從事古代漢語、訓(xùn)詁學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和古代文化史方面的教學(xué)科研工作。主持并完成國家和省部級科研項(xiàng)目各一項(xiàng)。已出版《古歷論稿》（1994年）、《古籍語義闡釋學(xué)》（1996年）、《訓(xùn)詁學(xué)通論》（2001年）、《中華經(jīng)典藏書？老子譯注》（2006年）等多部專著，編著《春秋戰(zhàn)國秦漢朔閏表》（2006年），合著《西周紀(jì)年研究》（2010年），主編《十三經(jīng)辭典？春秋谷梁傳卷》（2002年）、《新編國學(xué)讀本》高級本（2008年），發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。曾獲得陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、新疆維吾爾自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)。