中譯經(jīng)典·世界文學(xué)名著典藏版：巴黎圣母院

　　雨果作為人類命運(yùn)的思考者，探根溯源，從深層意義上表現(xiàn)了人類在自身的發(fā)展史中，與宗教、法律、自然所產(chǎn)生的矛盾這種永恒性主題。因此，構(gòu)成雨果的人道主義思想體系的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》，也就成為世界文庫(kù)的不朽杰作?！栋屠枋ツ冈骸泛汀侗瘧K世界》兩部杰作，差不多是在同一個(gè)時(shí)期開(kāi)始構(gòu)思的。但是，《悲慘世界》從醞釀到出版，延宕三十余年。而《巴黎圣母院》的創(chuàng)作雖小有波折，時(shí)逢“七月革命”，小說(shuō)的研究材料和筆記全部散失，但雨果只用了5個(gè)月時(shí)間，一氣呵成，顯示出了他的天才與勤奮。雨果以其浪漫主義詩(shī)人的才情和文學(xué)創(chuàng)新者的胸懷，偏愛(ài)宏偉和壯麗，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑，兩者自然一拍即合。雨果打算寫(xiě)一部氣勢(shì)宏偉的歷史小說(shuō)，一開(kāi)始醞釀，就決定以這座大教堂為中心，講述一段奇異的故事。在雨果的筆下，巴黎圣母院絕不是一個(gè)完備的、定型并能歸類的建筑：它不再是羅曼式的，但還不是哥特式教堂，因而成為集萬(wàn)形于一身的神奇之體，成為令人景仰的科學(xué)和藝術(shù)的豐碑。1831年，《巴黎圣母院》一經(jīng)出版，它又成為文學(xué)的豐碑了。于是，這座大教堂和這部小說(shuō)就聯(lián)結(jié)在一起，兩座豐碑并肩而立，再也分不開(kāi)了。有了這部小說(shuō)，巴黎圣母院在城心島上亭亭玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，不僅多了幾分風(fēng)采，還增添了一顆靈魂。

　　李玉民，首都師范大學(xué)外院教授、翻譯家。從事法國(guó)純文學(xué)翻譯二十余年，譯著五十多種，約一千五百萬(wàn)字。主要譯作小說(shuō)有：雨果的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》，巴爾扎克的《幽谷百合》，大仲馬的《三個(gè)火槍手》、《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等；戲劇有《繆塞戲劇選》、《加繆全集·戲劇卷》等；詩(shī)歌有《艾呂雅詩(shī)選》、阿波利奈爾詩(shī)選《燒酒與愛(ài)情》等六種。此外，編選并翻譯《繆塞精選集》、《阿波利奈爾精選集》、《紀(jì)德精選集》；主編《紀(jì)德文集》（五卷）、《法國(guó)大詩(shī)人傳記叢書(shū)》（十卷）。李玉民的譯作中，有半數(shù)作品是他首次介紹給中國(guó)讀者的。他主張文學(xué)翻譯是一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作，譯作應(yīng)是給讀者以文學(xué)享受的作品。李玉民“譯文灑脫，屬于傅雷先生的那個(gè)傳統(tǒng)”（柳鳴九語(yǔ)）。