首飾的秘密

　　人與首飾關(guān)系中的一個(gè)核心維度：眷戀。在《首飾的秘密》中，女人們向我們講述她們的首飾——她們何時(shí)并如何得到，怎么佩戴，而它們又代表著什么——我們事實(shí)上在邀請(qǐng)她們講述自己的歷史，用這樣那樣的方式，打開(kāi)首飾盒，回顧那些她們?nèi)松械目鞓?lè)、不幸、愛(ài)戀與分離。與迄今為止大多數(shù)關(guān)于首飾的研究不同，本書(shū)并沒(méi)有采取博物館學(xué)的視角——雖然帕翠希婭？西安伯里本人極為熟悉這種方法，但本書(shū)的目的不是編制首飾目錄，也不是研究飾品的歷史與傳播途徑，更不是討論制造工藝與技術(shù)。它關(guān)注的是現(xiàn)代女性使用首飾的方式。由于帕翠希婭？西安伯里采取這樣的研究角度，因此她使用了多種類(lèi)型的資料。在博物館工作生涯中，以及在民俗學(xué)教育與實(shí)踐過(guò)程中，帕翠希婭？西安伯里積累了大量關(guān)于歐洲“傳統(tǒng)”首飾的知識(shí)，然而除此之外，她還小心謹(jǐn)慎地研究了歐洲繪畫(huà)、文學(xué)作品，以及現(xiàn)代廣告中的首飾形象。在這一切之首，她尤其注意傾聽(tīng)女人們的自我講述。她分析整理了約300份來(lái)自婦女與少女們的調(diào)查問(wèn)卷，與此同時(shí)還做了大量深度訪談，請(qǐng)女人們講述自己的故事，她們是在何種場(chǎng)合收到（或自己購(gòu)買(mǎi)）首飾的，她們佩戴其中的哪些，又有哪些首飾的丟失令她們痛心不已，以及這一切的原因。在這一研究中，帕翠希婭？西安伯里極為關(guān)注生命歷程的多樣性與獨(dú)特性。的確存在特定的規(guī)則，公開(kāi)的或隱藏的，它們規(guī)范不同性別、不同年齡、不同身份以及不同社會(huì)群體的人們佩戴首飾的方式。然而，今天的女人們正是利用了這些規(guī)則來(lái)表達(dá)她們是誰(shuí)，首飾與身份之間的關(guān)系令她們使用首飾的獨(dú)特方式意味深長(zhǎng)。

　　作者簡(jiǎn)介帕翠希婭·西安伯里（Patrizia Ciambelli），女，博物館學(xué)與民俗學(xué)者。自1975年起，任職于意大利民間藝術(shù)與傳統(tǒng)博物館，進(jìn)行民間首飾的研究。在法國(guó)完成民俗學(xué)與人類(lèi)學(xué)博士論文后，她現(xiàn)在同時(shí)是圖盧茲社會(huì)人類(lèi)學(xué)中心的兼職研究員，并在法國(guó)進(jìn)行田野調(diào)查。她的研究選著力于宗教民俗學(xué)，尤其是生者與死者的關(guān)系方面，同時(shí)也探討美學(xué)對(duì)象及其實(shí)踐的問(wèn)題。這一研究維度使得此書(shū)重點(diǎn)討論首飾在個(gè)體的形成與轉(zhuǎn)變中的角色與象征價(jià)值。如今她繼續(xù)深入這一工作，探討女性世界中與珍珠和珊瑚等特定物質(zhì)相聯(lián)系的境況。譯者簡(jiǎn)介鞠熙，四川人，民俗學(xué)博士，2009至2011年期間曾于法國(guó)進(jìn)行宗教民俗學(xué)的博士后研究，現(xiàn)任職于北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院。主要研究方向?yàn)樽诮堂袼讓W(xué)、北京民間信仰等，已出版專(zhuān)著《數(shù)字碑刻民俗志》一部，合著《北京內(nèi)城寺廟碑刻志》（多卷本）等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。