孫祿堂武學(xué)集注

　　高深莫測(cè)的內(nèi)家功夫到底為何物？如何理解八卦、形意、太極“三家合一理也”？孫祿堂深諳此三種拳術(shù)，為近代內(nèi)家武術(shù)集大成者，在他的五本武學(xué)著述中，定能找到答案。全書(shū)包括孫祿堂所著《形意拳學(xué)》《八卦拳學(xué)》《太極拳學(xué)》《八卦劍學(xué)》《拳意述真》五冊(cè)，融民國(guó)版原貌與現(xiàn)代簡(jiǎn)體版于一爐，孫祿堂嫡孫女孫婉容點(diǎn)校，注以拳拳之誠(chéng)，并收錄孫氏拳家罕見(jiàn)照片與書(shū)法作品，可供讀者研讀收藏。更有孫祿堂珍貴拳照，引您一睹近代絕頂功夫之真容?！缎我馊瓕W(xué)》唯形意體本太極，擴(kuò)而發(fā)之，不窮于用，且年過(guò)可學(xué)，一介儒生下至婦人女子，力無(wú)不可為者，而緩衣博帶無(wú)擇技，之至者進(jìn)乎道而通乎神。——趙衡蒲陽(yáng)孫先生祿堂曩著《形意拳學(xué)》一書(shū)，余受而讀之，深服先生用力之勤，而于力氣一道，純?nèi)巫匀?，合乎中庸之極，則殆內(nèi)家之上乘也?！獏切墓取栋素匀瓕W(xué)》八卦拳學(xué)之意義，則在化后天之力，運(yùn)先天之氣，體柔用剛，變化無(wú)窮，與《易經(jīng)》消息盈虛之理、變化順逆之方息息相通，技也而進(jìn)于道矣。——吳心谷余恐久而失其傳也，爰不辭固陋，每式繪之以圖，并于各式后附以淺說(shuō)，非敢自矜一得，亦聊以廣先生之傳已耳?！獙O祿堂《太極拳學(xué)》故其術(shù)專(zhuān)氣致柔，蓋合于道家，非數(shù)十年功力不能用之精純而皆宜?！愇⒚鲗O祿堂師以所編《太極拳學(xué)》見(jiàn)示，余反復(fù)參觀，見(jiàn)其中頗有與老氏之旨相合者。形上謂之道，吾無(wú)間然矣?！獏切墓取栋素詣W(xué)》余獲親炙祿堂夫子，始得見(jiàn)所謂八卦劍者，竊以為嘆觀止矣。蓋此劍脫胎于八卦拳術(shù)，左旋為陽(yáng)，右旋為陰，于開(kāi)合變化之中，見(jiàn)參互錯(cuò)綜之妙。靜則太極，動(dòng)則爻變，究其神之所至，即在不動(dòng)時(shí)已含有靜極而動(dòng)之妙用，非所謂陰陽(yáng)合撰者耶？——吳心谷《拳意述真》先生融會(huì)三家，而能得其精微，筆之于書(shū)，表章先輩，開(kāi)示后學(xué)，明內(nèi)家道藝無(wú)二之旨、動(dòng)靜交脩之法，其理深矣，其說(shuō)俱備于書(shū)，閱者自知之。——陳微明凡拳中之奧義，闡發(fā)無(wú)遺，平日所聞之諸先生輩者一一筆之于書(shū)，使好拳術(shù)者，由此而進(jìn)于道焉，俾武術(shù)之真義不致湮沒(méi)，此先生之苦心也。——吳心谷

　　孫婉容，1927年生。孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂之嫡孫女，蒲陽(yáng)拳社社長(zhǎng)，北京市孫氏太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，香港孫氏太極拳總會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1951年畢業(yè)于北京師范大學(xué)體育衛(wèi)生系。原北京體育學(xué)院訓(xùn)練競(jìng)賽科科長(zhǎng)。副教授，射箭國(guó)際裁判，河南大學(xué)客座教授。其父孫存周幼承家學(xué)，繼承了孫氏太極拳的精髓，善技擊，在江南滬杭間頗有盛名。孫婉容系孫氏太極拳第三代傳人，在繼承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上， 主編了《孫式太極拳劍》，并與其姐孫叔容、其弟孫寶亨等合作編著了《孫祿堂武學(xué)著作大全增訂本》《孫式太極拳競(jìng)賽套路教與學(xué)》等書(shū)。始終致力于孫氏武學(xué)的推廣與普及，在中國(guó)科學(xué)院、北京市海淀區(qū)開(kāi)辦孫式太極拳學(xué)習(xí)班，并為日、美等國(guó)來(lái)訪的太極拳代表團(tuán)授課，還曾在外出工作間隙為四川、河南、廣西等地練習(xí)者進(jìn)行輔導(dǎo)，是當(dāng)代著名的孫氏太極拳家。