同異之辯：中德文化關(guān)系研究

　　本書為北京市社會(huì)科學(xué)理論著作出版資助圖書。本書以時(shí)間為綱，以點(diǎn)代面，對(duì)德國(guó)思想史、文學(xué)史、藝術(shù)史中的中國(guó)形象進(jìn)行了哲學(xué)解釋學(xué)研究，著重描寫德國(guó)文化中具有影響力的漢學(xué)事件和漢學(xué)人物，并闡釋其歷史影響力，勾勒出一條德國(guó)人眼中中國(guó)形象的演變史和發(fā)展史。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)而思索了德國(guó)人的自我認(rèn)同與中國(guó)作為異在之間的張力問題，由此總結(jié)出德國(guó)文化史中的中國(guó)形象的發(fā)展歷程，即一個(gè)“異”與“同”從博弈到融合的歷史過程：由十七世紀(jì)以前在德國(guó)文化中作為“異國(guó)”的中國(guó)，到十七世紀(jì)作為“異教國(guó)”的中國(guó)，再到十八世紀(jì) “異國(guó)”和“隱喻”兩種中國(guó)形象的并存，十九世紀(jì)中國(guó)作為“大寫的他者”，最后達(dá)到二十世紀(jì)德國(guó)對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的“自我化”，即“在異己的東西里認(rèn)識(shí)自身，在異己的東西里感到是在自己的家” 。通過追蹤這一演變過程，本書最后提出對(duì)中德文化關(guān)系和國(guó)際關(guān)系未來的期望，即中德兩國(guó)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)“自我”，接納“他者”，清除一切異化，真正達(dá)到哈貝馬斯所說的“主體間性”的平等關(guān)系。中德兩國(guó)的“同異之辯”終應(yīng)該是，而且只能是“求同存異”，通過商談和對(duì)話達(dá)成全面交往。

暫缺《同異之辯：中德文化關(guān)系研究》作者簡(jiǎn)介