宇宙的秩序即道德的秩序

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	張大軍著
出版社：	中共中央黨校出版社
叢編項(xiàng)：	我的宇宙觀系列叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787503556067	出版時(shí)間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宇宙的秩序即道德的秩序》中心要告訴讀者什么呢？就是圍繞宇宙的秩序而談人類的道德問題，闡明宇宙的秩序即道德的秩序。將道德問題提到這樣的高度，并不是我的發(fā)現(xiàn)，而是我國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家牟宗三提出來(lái)的。顯然牟宗三是受到康德《判斷力批判》的啟發(fā)而提出這個(gè)命題的，但這向前邁出的微小一步，卻顯示出牟先生非凡的理論功底和悟性，對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是太重要了。因?yàn)樵诂F(xiàn)代化、全球化的今天，不僅生態(tài)環(huán)境惡化，而且道德淪喪的問題比以往任何時(shí)候都顯得突出。人類想要做到可持續(xù)發(fā)展，首先要將淪喪的倫理道德扭轉(zhuǎn)過來(lái)，代之以高尚、純潔的情操，善良、美好的心地，健康、活潑的身體，社會(huì)才能正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，人類文明才能一代又一代地延續(xù)下去。

作者簡(jiǎn)介

　　張大軍（1944-）教授，博士生導(dǎo)師。陜西蒲城人。中共中央黨校馬克思主義研究所副所長(zhǎng)，全國(guó)黨校干校系統(tǒng)生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)哲學(xué)研究。出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著19部，發(fā)表論文數(shù)十篇。提出的不少理論觀點(diǎn)被國(guó)家重要決策部門采納。近年來(lái)，將思維和研究領(lǐng)域擴(kuò)展到哲學(xué)、歷史、文學(xué)以及和自然科學(xué)相聯(lián)系的交叉學(xué)科，取得了引入矚目的成就。入傳《中國(guó)當(dāng)代知名學(xué)者辭典》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)家大辭典》（英文版）《中華人物辭?！芬约霸谙愀酆兔绹?guó)出版的《世界名人錄》，并應(yīng)邀入列“世界名人中心”（WORLDVIPCENTER）。

圖書目錄

前言
第1章導(dǎo)論
1．1 閱讀本卷之前應(yīng)該具備的預(yù)備知識(shí)
1．2 康德的三大批判特別是《實(shí)踐理性批判》向我們提出了哪些問題
1．3 康德的墓志銘告訴了我們什么
1．4 康德想到或者沒有想到，更沒有看到的東西是什么
1．5 本卷的研究對(duì)象和立足點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移
第2章陰性物質(zhì)的正物質(zhì)（陰+）元素周期表即虛元素周期表的編制
2．1 “陽(yáng)中有陰陽(yáng)、陰中有陰陽(yáng)”的啟示
2．2 編制虛元素周期表應(yīng)該注意的幾個(gè)問題
2．3 建立新的數(shù)學(xué)體系和時(shí)空變換方程式的必要性
2．4 從虛元素周期表看健康與不健康的標(biāo)志
第3章宇宙間“神一人一獸”大格局的奠定
3．1 神性、人性、獸性的區(qū)別
3．2 神、人、獸在宇宙生命坐標(biāo)第Ⅳ象限的位置
3．3 人類是宇宙生命坐標(biāo)第Ⅳ象限的高等生命
第4章靈魂是一個(gè)人肉身同步縮?。ɑ蚍糯螅┑奶摰男问?br />4．1 人的肉身和靈魂
4．2 靈魂游離出人體的意義
4．3 靈魂是人體肉身同步縮小（或放大）的虛的形式的數(shù)學(xué)證明
4．4 誰(shuí)為靈魂的運(yùn)動(dòng)提供能量
第5章一個(gè)人和他的副本
5．1 一個(gè)人的正本和副本
5．2 一個(gè)人的正本和副本是辯證的統(tǒng)一
5．3 孰為先知先覺者
5．4 一個(gè)人背后生命的定數(shù)
第6章創(chuàng)造一個(gè)陰性物質(zhì)世界小環(huán)境的可行性
6．1 人體中蘊(yùn)含著巨大的潛在能量
6．2 陰性物質(zhì)的正物質(zhì)（陰+）運(yùn)動(dòng)速度降到光速臨界點(diǎn)的意義
6．3 在創(chuàng)造的陰性物質(zhì)世界的小環(huán)境中使舊物復(fù)原
第7章生命代謝時(shí)間變慢的秘密
7．1 一個(gè)人健康長(zhǎng)壽的本質(zhì)
7．2 降低人體代謝速度的意義
7．3 從愛因斯坦相對(duì)論中尋找答案
7．4 氣功與長(zhǎng)壽
第8章以太的實(shí)體——陰性物質(zhì)的負(fù)物質(zhì)（陰一）與人的惑知之間的關(guān)系
8．1 奇妙的小水珠現(xiàn)象
8．2 否定之否定——重提以太說(shuō)
8．3 以太的實(shí)體給人傳遞感知
第9章陰陽(yáng)兩種生命形式相互轉(zhuǎn)化的多樣性
9．1 時(shí)空的相對(duì)性與對(duì)稱性
9．2 生命的對(duì)應(yīng)性與多樣性
9．3 陰陽(yáng)兩種生命形式轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性
第10章不同維數(shù)時(shí)空生命的存在形式
10．1 宇宙間生命存在形式的兩大類別
10．2 神靈、上帝的開示
10．3 如何與不同維數(shù)時(shí)空生命進(jìn)行交流和溝通
……
第11章宇宙的秩序何以成為道德的秩序
第12章人是倫理道德的主體
第13章人之所以為人的道德特征
第14章什么是道德的約束力量
第15章人的稟性——善與惡
第16章科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)對(duì)人性的張揚(yáng)
第17童先驗(yàn)理性與實(shí)踐理性
第18章實(shí)踐中的無(wú)神和有神——無(wú)神論和有神論之爭(zhēng)
第19章道德與法
第20章慎獨(dú)——道德的最高境界
后記