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威權(quán)政治

威權(quán)政治

定 價(jià):¥69.00

作 者: [美] 威廉·伊斯特利(William Easterly) 著;馮宇,鄧敏 譯
出版社: 中信出版集團(tuán)
叢編項(xiàng): “觀天下”系列
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787508664453 出版時(shí)間: 2016-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 407 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  2010年2月28日,俄亥俄州西北部伍德縣的兩萬(wàn)多名村民在一陣機(jī)槍掃射及縱火中被逐出家園,理由是某英國(guó)公司想在他們的土地上植樹(shù)造林,再出售木材,于是當(dāng)?shù)剀婈?duì)出面襄助。令人震驚的是,專(zhuān)司與全球貧窮做斗爭(zhēng)的世界銀行竟贊助且促成了此次驅(qū)趕行動(dòng)。對(duì)于這一駭人聽(tīng)聞的時(shí)間,媒體報(bào)道寥寥,國(guó)際社會(huì)也未能給出最后的解決方案,這是為何? 隨后,《威權(quán)政治》作者、世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊斯特利解釋說(shuō),此事其實(shí)發(fā)生在烏干達(dá)的穆本德地區(qū),由此引出本書(shū)的核心議題:富人與窮人的權(quán)利。這個(gè)地理錯(cuò)位的假設(shè)反映了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):美國(guó)若是發(fā)生此事,便會(huì)舉世矚目,而烏干達(dá)遭遇此事,又有誰(shuí)知道和關(guān)心呢? 窮人的權(quán)利一直以來(lái)都是國(guó)際社會(huì)紛爭(zhēng)不斷的議題,大家普遍認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治國(guó)方針只有“專(zhuān)家”才懂。而在《威權(quán)政治》一書(shū)中,作者一針見(jiàn)血地支出,專(zhuān)家治國(guó)論者總是將世人的眼球吸引到技術(shù)解決方案上,以掩蓋對(duì)窮人權(quán)利的侵犯行為,這種障眼法無(wú)疑是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的道德悲劇?!?shū)中還反駁了專(zhuān)家治國(guó)論者信奉的“白板論”,即一切均可重起爐灶,如有發(fā)展滯后等現(xiàn)象就應(yīng)該在專(zhuān)家的指導(dǎo)下重新來(lái)過(guò)。與“白板論”相反,作者支持更為溫和的改良觀點(diǎn),只有站在尊重歷史和文化發(fā)展的角度,賦予窮人充分的政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)自由,全球性的貧困問(wèn)題才能得到解決。

作者簡(jiǎn)介

  威廉·伊斯特利 (William Easterly),世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家,目前任紐約大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、紐約大學(xué)發(fā)展研究所所長(zhǎng)。被《外交政策》雜志評(píng)為全球100名杰出的思想者之一,全球100名被引用次數(shù)多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。其代表作、全球暢銷(xiāo)書(shū)《白人的負(fù)擔(dān)》榮獲美國(guó)具影響力的圖書(shū)獎(jiǎng)項(xiàng)之一“哈耶克獎(jiǎng)”。

圖書(shū)目錄

序 言
第一部分 一場(chǎng)從未展開(kāi)的論戰(zhàn)
第一章 兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主和他們沒(méi)有進(jìn)行的辯論
哈耶克逃脫納粹魔掌
通往奴役之路
這不是政府與市場(chǎng)之爭(zhēng)
“有意識(shí)的設(shè)計(jì)”的知識(shí)問(wèn)題
為什么哈耶克與繆達(dá)爾之間未能進(jìn)行論戰(zhàn)?
逃避辯論的背后隱藏的政治動(dòng)機(jī)
第二部分 為什么沒(méi)有發(fā)生那場(chǎng)論戰(zhàn):發(fā)展思想的真實(shí)歷史
第二章 從前的中國(guó)
發(fā)生在凡爾賽宮里的三次不快
世界上第一個(gè)發(fā)展計(jì)劃
美國(guó)專(zhuān)家
尋求發(fā)展
世界上第一個(gè)本土發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家
本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻
洛克菲勒的白板
一個(gè)不顧歷史的歷史學(xué)家
中國(guó)移民問(wèn)題在太平洋學(xué)會(huì)會(huì)議上的消失
技術(shù)官僚與權(quán)利:關(guān)于治外法權(quán)的爭(zhēng)論
自由中國(guó)
國(guó)家高于個(gè)體
另一條道路
中國(guó)內(nèi)部的論戰(zhàn)
方顯廷出逃
小結(jié)
第三章 種族、戰(zhàn)爭(zhēng)以及非洲的命運(yùn)
種族主義與對(duì)種族戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼
禁止公開(kāi)的種族主義
殖民部遭遇內(nèi)部的種族主義
海利勛爵的《非洲概覽》
為殖民主義辯解:國(guó)家扮演的角色
技術(shù)官僚派對(duì)權(quán)利問(wèn)題的回避
這看似一場(chǎng)真正的種族戰(zhàn)爭(zhēng)
美國(guó)人對(duì)帝國(guó)的攻擊
本書(shū)的第二個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻
聯(lián)合國(guó)的成立
戰(zhàn)后的帝國(guó)
牛津大學(xué)的殖民地經(jīng)濟(jì)研究席位
阿瑟·劉易斯爵士與克瓦米·恩克魯瑪
小結(jié)
第四章 波哥大的一天
官方發(fā)展史上記載的1948年4月9日
哥倫比亞歷史上記載的1948年4月9日
國(guó)際上對(duì)于1948年4月9日的看法
兩次世界大戰(zhàn)期間的美國(guó)及拉丁美洲發(fā)展
布雷頓森林會(huì)議的原罪
白板論劃分出的第三世界
哥倫比亞本應(yīng)展開(kāi)的一場(chǎng)論戰(zhàn)
小結(jié)
第三部分 白板論與以史為鑒
第五章 價(jià)值觀:爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)
皇帝與自由城市的對(duì)立
歐洲:從威權(quán)到個(gè)人權(quán)利
自由城市的出現(xiàn)
就事論事
集體主義價(jià)值觀
自由傳播到大西洋
威權(quán)對(duì)價(jià)值觀的影響
民主的鞏固
亞洲價(jià)值觀
大分化
個(gè)人權(quán)利如何解決問(wèn)題
窮人究竟想要什么
證據(jù)與爭(zhēng)論
能逃就逃
第六章 制度:能壓迫他們我們就壓迫他們
來(lái)自埃塞俄比亞更多的啟示
壓迫的代價(jià)
阿扎族
奴隸或后果
有根據(jù)的證據(jù)
奴隸貿(mào)易給對(duì)岸帶來(lái)的后果
縱觀全局
哥倫比亞的不發(fā)達(dá)
貝寧
“左”派的滑坡
第七章 大多數(shù)人的夢(mèng)想
當(dāng)紐約不如蘇里南有希望的時(shí)候
另一個(gè)大分化
紐約精英階層的衰落
權(quán)利是如何在紐約解決問(wèn)題的
格林街與發(fā)展的城市
一個(gè)家族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
避難者
紐約的發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)
格林街上的非洲
民主與兒童死亡率
與其他國(guó)家相比之下美國(guó)的發(fā)達(dá)
第四部分 國(guó)家與個(gè)人
第八章 家園還是監(jiān)獄?國(guó)家與移民 ?
民族主義的道德觀
作為保護(hù)個(gè)人權(quán)利方式的移民
作為解決貧困問(wèn)題工具的移民
未能舉行的聯(lián)合國(guó)峰會(huì)
匯款
人才流失
遺失的西弗吉尼亞州往事
“鬼國(guó)”
穆里德教徒
小結(jié)
第九章 國(guó)家的作用究竟多么重要?
國(guó)家政策真的會(huì)影響發(fā)展嗎?
好政策還是好運(yùn)氣?
噪聲與信號(hào)
測(cè)量誤差
地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
重返福建省
矯正執(zhí)著于國(guó)家的思想
阿勒頗之殤
國(guó)際貿(mào)易
虛有其表的國(guó)家
小結(jié)
第五部分 有意識(shí)的設(shè)計(jì)與自發(fā)性的解決
第十章 市場(chǎng):?jiǎn)栴}解決者團(tuán)體
問(wèn)題解決者團(tuán)體
一個(gè)來(lái)自格拉斯哥的男人
被誤解的斯密先生
斯密的問(wèn)題解決系統(tǒng)
知識(shí)
解決動(dòng)機(jī)問(wèn)題
關(guān)鍵所在
市場(chǎng)解決機(jī)制與政府解決機(jī)制各自存在的問(wèn)題
本書(shū)的第三個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻
發(fā)展的目標(biāo)與糟糕的原則
格林街的住戶
專(zhuān)業(yè)化與成功
不斷改變的專(zhuān)業(yè)化
一個(gè)順應(yīng)變化的韓國(guó)人
專(zhuān)業(yè)化帶來(lái)的收益
鄭周永是如何學(xué)會(huì)生產(chǎn)汽車(chē)的?
如何擴(kuò)大成功?
亞當(dāng)·斯密與發(fā)展
第十一章 技術(shù)如何在毫無(wú)頭緒的情況下獲得成功?
發(fā)展缺失的原因:技術(shù)
大眾模式
檢驗(yàn)大眾模式
這是很瘋狂,但它足夠瘋狂嗎?
技術(shù)的良性循環(huán)
歐亞大陸的東部和西部
質(zhì)疑權(quán)威
創(chuàng)新帶來(lái)的私人收益
我們終于擁有一個(gè)關(guān)于創(chuàng)新的理論模型
技術(shù)的傳播
人口遷徙
農(nóng)民的力量
格林街區(qū):技術(shù)轉(zhuǎn)移與創(chuàng)造性破壞
技術(shù)擴(kuò)散的補(bǔ)充說(shuō)明
追趕還是落后
自由轉(zhuǎn)變與后來(lái)居上
創(chuàng)新的知識(shí)問(wèn)題:意外原則
令人意外的汽車(chē)
顧客對(duì)于自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的堅(jiān)持
小結(jié)
第十二章 領(lǐng)導(dǎo)人:政治精英如何贏得了我們的支持?
專(zhuān)家治理的奇跡
是證據(jù)還是后果
危險(xiǎn)的概率
山姆與喬的寓言故事
“熱手”謬誤
除了威權(quán)者,是否還有別的因素影響了增長(zhǎng)?
程度決定程度,變化產(chǎn)生變化
威權(quán)者與經(jīng)濟(jì)自由的變化
對(duì)英雄的期待
對(duì)“仁慈的威權(quán)者”的最后考查
威權(quán)的現(xiàn)狀
民主體制如何抵制技術(shù)官僚?
漫長(zhǎng)的論戰(zhàn)
第十三章 結(jié)語(yǔ)
不要忘了埃塞俄比亞人民的權(quán)利
不要忘了烏干達(dá)人民的權(quán)利
希望的曙光
那些東亞地區(qū)“仁慈的威權(quán)者”的成功故事呢?
格林街的發(fā)展給我們的啟示
可以不再持雙重標(biāo)準(zhǔn)了嗎?
注 釋

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