智慧書(shū)

　　《智慧書(shū)》，馮象譯注，為《摩西五經(jīng)》之后三聯(lián)書(shū)店推出的希伯來(lái)法文化經(jīng)典之二，收錄希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》中的《約伯記》、《詩(shī)篇》、《箴言》、《傳道書(shū)》、《雅歌》五篇。這五篇經(jīng)文通常被稱(chēng)“智慧書(shū)”，又名“詩(shī)體書(shū)”。從內(nèi)容上講，它們的淵源旨趣、思想關(guān)懷各有不同：《詩(shī)篇》是圣殿祭祀、子民禮拜、懺悔感恩的頌詩(shī)哀歌等等的總集，約有一半歸在大衛(wèi)王名下；《雅歌》雖然題為“屬所羅門(mén)”，卻更像民間情歌或婚禮上的唱和之曲，也有人認(rèn)為取材于初民春祭的頌神詩(shī)；《約伯記》（傳統(tǒng)上歸摩西）、《箴言》與《傳道書(shū)》（均托名所羅門(mén)），則屬于“智慧文學(xué)”（wisdom literature），承接了古埃及、蘇美爾/巴比倫和迦南的悠長(zhǎng)的智慧傳統(tǒng)，注重生活智慧、子女教育、家庭婚姻，質(zhì)疑流行觀(guān)念，探究生命的意義，強(qiáng)調(diào)敬畏上帝與善惡報(bào)應(yīng)。但從文體上講，這五篇經(jīng)文都由詩(shī)體寫(xiě)成，遵從一定的希伯來(lái)語(yǔ)修辭格律，是《圣經(jīng)》詩(shī)歌藝術(shù)的明珠，對(duì)西方文學(xué)影響甚巨。馮象的譯注本在充分吸收了西方圣經(jīng)文學(xué)新研究的基礎(chǔ)上，致力于用準(zhǔn)確優(yōu)美的現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)傳達(dá)希伯來(lái)古代詩(shī)歌的智慧與韻律。

　　馮象，上海人。少年負(fù)笈云南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學(xué)碩士，哈佛中古文學(xué)博士（Ph.D），耶魯法律博士（Ph.D）?，F(xiàn)任北京清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語(yǔ)文。著／譯有《貝奧武甫：古英語(yǔ)史詩(shī)》（北京三聯(lián)，1992），《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)》（英文，Sweet&Maxwell，1997，增訂版2003），《木腿正義》（1999；北京大學(xué)增訂版，2007），《玻璃島》（北京三聯(lián)，2003），《政法筆記》（2004；北京大學(xué)增訂版，2012），《創(chuàng)世紀(jì)：傳說(shuō)與譯注》（2004；北京三聯(lián)修訂版，2012），《摩西五經(jīng)》（牛津大學(xué)/香港，2006，修訂版2013），《寬寬信箱與出埃及記》（北京三聯(lián)，2007；第二版，北京三聯(lián)，2012），《智慧書(shū)》（牛津大學(xué)/香港，2008），《新約》（牛津大學(xué)/香港，2010），《信與忘：約伯福音及其他》（北京三聯(lián)，2012），及法學(xué)評(píng)論、小說(shuō)詩(shī)歌若干。