雷蒙德·威廉斯技術(shù)解釋學思想研究

定　價：￥50.00

作　者：	許繼紅著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010156354	出版時間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	307	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《雷蒙德·威廉斯技術(shù)解釋學思想研究》的主旨是對威廉斯技術(shù)解釋學思想進行系統(tǒng)的研究和剖析，目的是使威廉斯豐富的文化批判、社會批判、傳播學思想資源內(nèi)隱含的技術(shù)解釋學“內(nèi)核”從哲學角度得到解釋和表現(xiàn)，揭示其真正的學術(shù)關(guān)懷，從而根本上理解威廉斯重構(gòu)生活方式的目的。圍繞以上主旨和目標，《雷蒙德·威廉斯技術(shù)解釋學思想研究》立足于威廉斯技術(shù)哲學的豐富內(nèi)涵和國內(nèi)外學者對其思想的研究進展，以技術(shù)化社會文本為研究對象和背景，探究威廉斯以“媒介即文化”的本體論、“中介論”的認識論、文化唯物主義的方法論建構(gòu)起的技術(shù)解釋學理論框架，由此切入其技術(shù)解釋學的內(nèi)涵：圍繞整體生活方式展開三大批判，即技術(shù)理性的社會批判、技術(shù)霸權(quán)的民主批判、工業(yè)主義的意識形態(tài)批判，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)“與鄰為善”為原則，生命平等為核心，文化擴張為途徑的共同文化。威廉斯以他獨有的技術(shù)解釋學思想路徑對技術(shù)化社會文本的解讀，使其對整體生活方式重構(gòu)這一最終旨歸得以彰顯。

作者簡介

　　許繼紅，女，1972年生，山西石樓人，太原師范學院副教授。1994年畢業(yè)于四川大學哲學系，獲哲學學士學位；2000年畢業(yè)于山西大學哲學社會學院，獲哲學碩士學位；2010年畢業(yè)于山西大學科學技術(shù)哲學研究中心，獲哲學博士學位。在《自然辯證法研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《科學技術(shù)哲學研究》等核心期刊發(fā)表論文十余篇；主持省重點課題“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位研究”（項目號SSKLDKT2010139）；2012年獲山西省第七次社會科學研究優(yōu)秀成果三等獎。

圖書目錄

序
導論
第一章技術(shù)解釋學的意涵及其發(fā)展現(xiàn)狀
第一節(jié) 哲學語境下的技術(shù)解讀
一、工程主義技術(shù)哲學對技術(shù)的界說
二、人文主義技術(shù)哲學對技術(shù)的界說
第二節(jié) 技術(shù)解釋學的基本范疇
一、技術(shù)決定論與技術(shù)的社會建構(gòu)論
二、技術(shù)與科學、知識
三、技術(shù)與生活世界
第二章威廉斯技術(shù)解釋學的傳統(tǒng)及其內(nèi)涵
第一節(jié) 威廉斯技術(shù)解釋學思想的理論淵源
一、技術(shù)的社會批判理論傳統(tǒng)
二、人文主義傳統(tǒng)的影響
三、解釋學的方法論傳統(tǒng)
第二節(jié) 威廉斯技術(shù)解釋學的主題思想
第三節(jié) 威廉斯技術(shù)解釋學思想的研究意義
第三章技術(shù)化的文本與解釋范式
第一節(jié) 技術(shù)化文本
一、傳統(tǒng)的文獻文本
二、文本的生活化
三、技術(shù)化的文本
第二節(jié) 解釋范式
一、技術(shù)及技術(shù)化文本的本體論定位
二、“中介論”的認識論
三、文化唯物主義的方法論
四、案例分析
第四章技術(shù)理性的社會批判
第一節(jié) 技術(shù)理性的生成與主體的遮蔽
一、理性批判的開啟
二、技術(shù)理性批判的興起與局限
第二節(jié) 技術(shù)解釋學的核心理念
一、交往理性對技術(shù)理性的消解
二、公共領(lǐng)域?qū)煌硇缘慕忉?br />三、文化社會學對大眾傳播的重構(gòu)
第五章技術(shù)霸權(quán)的民主批判
第一節(jié) 現(xiàn)代性國家政治的生存基礎(chǔ)
一、技術(shù)與民主
二、技術(shù)與霸權(quán)
第六章工業(yè)主義的意識形態(tài)批判
第七章技術(shù)解釋學視域下的媒介時代
第八章技術(shù)解釋學的終極目的
結(jié)束語
參考文獻