純粹理性批判

定　價(jià)：￥40.00

作　者：	[德] 康德著
出版社：	中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787514613247	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《純粹理性批判》被公認(rèn)為是德國(guó)哲學(xué)家康德流傳極為廣泛，極具影響力的著作，同時(shí)也是整個(gè)西方哲學(xué)史上極其重要和影響極其深遠(yuǎn)的著作之一。這部著作常被稱(chēng)做康德的“第一批判”，并與其后的《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》并稱(chēng)為康德“三大批判”。在這部西方哲學(xué)奠基式的著作中，康德嘗試將理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義接合起來(lái)，并以此反對(duì)大衛(wèi)·休謨徹底的經(jīng)驗(yàn)主義。

作者簡(jiǎn)介

　　伊曼努爾·康德（1724－1804），著名德意志哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)深深影響了近代西方哲學(xué)，并開(kāi)啟了德國(guó)唯心主義和康德主義等諸多流派?？档率菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。康德有其自成一派的思想系統(tǒng)，代表作有《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》。

圖書(shū)目錄

梵羅拉美之倍科：大革新序文 / 1
與國(guó)務(wù)大臣男爵瑞特立芝書(shū)/ 2
第一版序文/ 3
第二版序文/ 10
導(dǎo)言/ 1
一純粹知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)之區(qū)別/ 1
二吾人具有某種先天的知識(shí)，乃至常識(shí)亦絕未缺乏此類(lèi)知識(shí)/ 2
三哲學(xué)須有一種規(guī)定先天的知識(shí)之可能性、原理及其范圍之學(xué)問(wèn)/ 4
四分析的判斷與綜合的判斷之區(qū)別/ 6
五理性之一切理論的學(xué)問(wèn)皆包含有先天的綜合判斷而以之為原理/ 8
六純粹理性之概要問(wèn)題/ 10
七名為“純粹理性批判”之一種特殊學(xué)問(wèn)之理念及區(qū)分/ 13
先驗(yàn)原理論
第一部先驗(yàn)感性論
導(dǎo)言/ 19
第一節(jié)空間/ 21
第二節(jié)時(shí)間/ 26
第二部先驗(yàn)邏輯
導(dǎo)言先驗(yàn)邏輯之理念/ 39
一泛論邏輯/ 39
二先驗(yàn)邏輯/ 39
三普泛邏輯區(qū)分為分析論與辯證論/ 41
四先驗(yàn)邏輯區(qū)分為先驗(yàn)分析論及先驗(yàn)辯證論/ 42
第一編先驗(yàn)分析論
第一卷概念分析論/ 47
第一章發(fā)現(xiàn)一切純粹悟性概念之途徑/ 47
第一節(jié)悟性之邏輯的運(yùn)用/ 48
第二節(jié)悟性在判斷中之邏輯機(jī)能/ 49
第三節(jié)純粹悟性概念即范疇/ 52
第二章純粹悟性概念之演繹/ 59
第一節(jié)先驗(yàn)的演繹之原理/ 59
第二節(jié)純粹悟性概念之先驗(yàn)的演繹/ 65
第三節(jié)經(jīng)驗(yàn)所以可能之先天的根據(jù)/ 84
第四節(jié)悟性與普泛所謂對(duì)象之關(guān)系，及先天的認(rèn)知此等對(duì)象之所以可能/ 93
第二卷原理分析論/ 101
導(dǎo)言泛論先驗(yàn)的判斷力/ 102
第一章純粹悟性概念之圖型說(shuō)/ 104
第二章純粹悟性之原理體系/ 109
第一節(jié)一切分析判斷之最高原理/ 110
第二節(jié)一切綜合判斷之最高原理/ 112
第三節(jié)純粹悟性所有一切綜合原理之體系的敘述/ 114
第三章一切普泛所謂對(duì)象區(qū)分為現(xiàn)象與本體之根據(jù)/ 161
附錄反省概念之歧義/ 174
第二編先驗(yàn)辯證論
導(dǎo)言/ 190
第一卷純粹理性之概念/ 199
第一節(jié)泛論理念/ 200
第二節(jié)先驗(yàn)的理念/ 204
第三節(jié)先驗(yàn)的理念之體系/ 210
第二卷純粹理性之辯證的推理/ 213
第一章純粹理性之誤謬推理/ 214
第二章純粹理性之二律背馳/ 258
第一節(jié)宇宙論所有理念之體系/ 259
第二節(jié)純粹理性之背馳論/ 266
第三節(jié)理性在此等矛盾中之實(shí)際利害關(guān)系/ 289
第四節(jié)純粹理性所有之先驗(yàn)問(wèn)題、其解決之絕對(duì)必然件/ 296
第五節(jié)四種先驗(yàn)的理念中所有宇宙論的問(wèn)題之懷疑的論究/ 300
第六節(jié)先驗(yàn)的觀念論為解決宇宙論的辯證論之關(guān)鍵/ 303
第七節(jié)批判的解決理性之宇宙論的自相矛盾/ 306
第八節(jié)適用于宇宙論的理念之“純粹理性之統(tǒng)制的原理” / 311
第九節(jié)就一切宇宙論的理念而言，理性之統(tǒng)制的原理之經(jīng)驗(yàn)的使用/ 315
第三章純粹理性之理想/ 341
第一節(jié)泛論理想/ 341
第二節(jié)先驗(yàn)的理想(先驗(yàn)的原型PrototyponTranscendentale) / 341
第三節(jié)思辨的理性證明最高存在者存在之論據(jù)/ 349
第四節(jié)關(guān)于神之存在本體論的證明之不可能/ 354
第五節(jié)關(guān)于神之存在宇宙論的證明之不可能/ 360
第六節(jié)自然神學(xué)的證明之不可能/ 369
第七節(jié)根據(jù)理性之思辨的原理之一切神學(xué)之批判/ 374
先驗(yàn)辯證論附錄/ 380
純粹理性所有理念之統(tǒng)制的使用/ 380
人類(lèi)理性所有自然的辯證性質(zhì)之終極意向/ 394
先驗(yàn)方法論
導(dǎo)言/ 415
第一章純粹理性之訓(xùn)練/ 416
第一節(jié)關(guān)于純粹理性獨(dú)斷的使用之訓(xùn)練/ 418
第二節(jié)關(guān)于純粹理性爭(zhēng)辯的使用之訓(xùn)練/ 431
第三節(jié)純粹理性關(guān)于假設(shè)之訓(xùn)練/ 446
第四節(jié)純粹理性關(guān)于其證明之訓(xùn)練/ 453
第二章純粹理性之法規(guī)/ 459
第一節(jié)吾人所有理性純粹使用之終極目的/ 460
第二節(jié)視為純粹理性終極目的之決定根據(jù)之最高善理想/ 463
第三節(jié)意見(jiàn)、知識(shí)及信仰/ 472
第三章純粹理性之建筑術(shù)/ 478
第四章純粹理性之歷史/ 488
譯者后記/ 491