周易導(dǎo)讀：納甲筮法

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	劉震著
出版社：	上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	長(zhǎng)江學(xué)術(shù)文獻(xiàn)大系
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787543969827	出版時(shí)間：	2016-04-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《《周易》導(dǎo)讀：納甲筮法》一書(shū)，作為今人的學(xué)術(shù)成果，它集結(jié)了當(dāng)代新的出土文獻(xiàn)研究成果及今人的研究視角，從而較之前人研究納甲筮法，有了很大的突破。《周易》區(qū)別于前代筮法特征就在于將人從完全意義上的神權(quán)之中解放出來(lái)，也正是在《周易》的視野之下，人成為繼承天授之善卻又具備自我覺(jué)醒的獨(dú)立存在。也許正是我們對(duì)于科學(xué)的定義決定了《周易》筮法是否具備科學(xué)性。如果我們將認(rèn)識(shí)世界與理解自我定義為科學(xué)，那么不言而喻的是《周易》筮法是具有科學(xué)性的，甚至科學(xué)性在今日的價(jià)值更值得我們?nèi)ニ伎肌?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　劉震，男，1978年生人，山東濟(jì)南人，1997年至2007年就讀于山東大學(xué)，先后獲得管理學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士與哲學(xué)博士。2007年任教于中國(guó)政法大學(xué)，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)系教師，2011年獲聘副教授。其為全校歷年數(shù)千學(xué)子開(kāi)設(shè)“周易概論”課程，受到學(xué)生的普遍好評(píng)，多次獲評(píng)“受學(xué)生歡迎教師”。其主張《易》學(xué)為中國(guó)文明的起源，以儒道并舉的視野審視《周易》早期文本，以出土文獻(xiàn)與傳世文本互證來(lái)還原《易》學(xué)史。其在以上研究領(lǐng)域多有建樹(shù)，先后在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《中國(guó)哲學(xué)史》《周易研究》等國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表論文10余篇。

圖書(shū)目錄

《周易》與占筮
“占筮”與“算命”
“卦象”與“占筮”
從“占筮”看待周易精神
漢代易學(xué)與納甲筮法
納甲筮法的由來(lái)
京房其人其說(shuō)
封序與占筮
清華簡(jiǎn)與納甲筮法
工具之變
納甲筮法的起卦方法
金錢(qián)起卦
八宮屬性
封爻納干支
五行與六親
用神與世應(yīng)
用神兩現(xiàn)
飛伏二神
納甲筮法的基本原則
旺相休囚
六沖六合
四神說(shuō)
年月旬日
生旺墓絕
三合
進(jìn)神退神
封身
伏吟
古代筮例摘錄
古代歌訣摘錄
《京氏易傳》摘錄
六十四卦六親卦象
如何認(rèn)識(shí)自己
關(guān)鍵詞索引