傅雷家書：我們?nèi)绾巫龈改?/h1>

　　《傅雷家書》全面展示傅雷家風，再現(xiàn)傅氏兄弟成長的家教背景，而“家風”“家教”的關鍵在于“我們?nèi)绾巫龈改浮薄８道追驄D認為，父母擔負“對兒女教導的責任不容旁貸”，是自己的天職；在言傳身教中，把人格教育看做主要，把知識與技術(shù)的傳授看做次要，并要求全面的文學藝術(shù)修養(yǎng)為基礎。 具體到傅聰和傅敏的教育，傅雷先生寫道：“我雖未老先衰，身心俱憊，當年每日工作十一小時尚有余力，今則五六小時已感不支；但是‘得英才而教育之’的癡心仍然未改。為了聰與彌拉，不知寫了多少字的中文、英文、法文信，總覺得在世一日，對兒女教導的責任不容旁貸。對敏向少顧問，至今他吃虧不少，但亦限于天資，非人力所能奏效?！睆倪@段話中我們看到，對天賦稟資特異的傅聰，傅雷夫婦是“得英才而教育之”，其“癡心”“顧問”有家書為證；即使如此，父母也是在傅聰十七歲那年“才肯定傅聰可以專攻音樂”的。對“限于天資”的傅敏，傅雷信中吐露：“阿敏我教得太少，心里不免內(nèi)疚”，但“數(shù)十年的教育……從未放松過”。傅敏十六歲那年想考上海音樂學院附中繼續(xù)學小提琴，父母沒有同意，認為他是“教書的料”。果然，傅敏大學畢業(yè)后當了中學教師，很快就“教書頗有興趣”，深深體會到“傳授知識比教人容易，如果只教書而不教人的話”，只會淪為“教書匠”。母親信中告訴傅聰：“阿敏居然成長的走正路，這正是我倆教育孩子的目的，我們沒有名利思想，只要做好本門工作就很好了?！比绱耍值芏朔謩e成為“英才教育”和“因材施教”的典范：傅聰，著名鋼琴大師；傅敏，英語特級教師。從而，傅雷夫婦也成為中國父母的典范。這一切，家書皆詳細實錄，為人父母者可從中領悟“英才教育”和“因材施教”的真諦，擔負起自己的天職。本版家書所選內(nèi)容最為家常，朱梅馥信達六十余封。家書中傅雷夫婦的“嘮叨”“說教”，生動再現(xiàn)了“父親如山，母親如水”的人物形象，中國父母都是以這種方式傳達對子女關愛和責任的。家書代序“讀家書，想傅雷”由樓適夷先生撰寫，家書中夾雜外文和英法文信由金圣華先生中譯，其與家書中“傅聰家信”之中文簡體字版著作財產(chǎn)權(quán)均已全部轉(zhuǎn)讓我公司，二○一七年不隨傅雷著作權(quán)進入公版。自二○一七年始，《傅雷家書》完整著作權(quán)由我公司獨家享有，仍受著作權(quán)法保護，任何人不得侵犯。 合肥三原圖書出版服務有限公司 二○一五年一月

　　傅雷（1908－1966），我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，形成享譽譯壇的傅譯特色。主要翻譯羅曼·羅蘭、巴爾扎克、丹納、服爾德、梅里美等法國名家名作，尤以《高老頭》《約翰·克利斯朵夫》《藝術(shù)哲學》等譯作最為著名，計三十四部，約五百萬言，全部收錄于《傅雷譯文集》。一百余萬言的文學、美術(shù)、音樂等著述收錄于《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。身后由次子傅敏選編出版的《傅雷家書》，則是他性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作?！拔母铩焙蟮男伦x者，大多通過家書才認識傅雷，甚至把書信家傅雷置于翻譯家傅雷之上。