文學(xué)理論：思辨與對(duì)話

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	李衍柱著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787309113976	出版時(shí)間：	2016-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	339	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　李衍柱編著的《文學(xué)理論：思辨與對(duì)話》內(nèi)容包括三部分：一是信息時(shí)代與文藝學(xué)建設(shè)。具體闡明文藝學(xué)范式轉(zhuǎn)換的必然性，并從理論上回答了西方學(xué)者鼓吹的“文學(xué)終結(jié)論”，明確提出當(dāng)今世界文藝學(xué)的基本態(tài)勢(shì)是“多元共生，和而不同”，認(rèn)為“主導(dǎo)多元，綜合創(chuàng)新”是中國(guó)文化發(fā)展的基本走向；二是回歸經(jīng)典圣地，原創(chuàng)性地提出和論說(shuō)了柏拉圖的世界圖像論和詩(shī)論六說(shuō)、黑格爾《美學(xué)》與中國(guó)美學(xué)建設(shè)、“思孟學(xué)派”與中國(guó)美學(xué)建設(shè)、精校經(jīng)典文本與“聊齋學(xué)”發(fā)展問(wèn)題；三是美的探索與文學(xué)批評(píng)。著重對(duì)美的問(wèn)題的提出、美的規(guī)律與典型化原則、真善美與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文學(xué)批評(píng)的主體性問(wèn)題、宗白華的生命美學(xué)體系、胡適對(duì)中國(guó)禪學(xué)研究的貢獻(xiàn)、巴赫金對(duì)話理論的現(xiàn)代意義、蔣孔陽(yáng)對(duì)美學(xué)的中國(guó)道路的開拓等方面進(jìn)行了研究、分析與評(píng)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文學(xué)理論：思辨與對(duì)話》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

自序
輯一信息時(shí)代與文藝學(xué)建設(shè)
文學(xué)理論：面對(duì)信息時(shí)代的幽靈——兼與J·希利斯·米勒商榷
數(shù)與美繪制的時(shí)代鏡像
主導(dǎo)多元綜合創(chuàng)新——論當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)
范式革命與文藝學(xué)轉(zhuǎn)型
多元共生和而不同——新世紀(jì)文學(xué)理論的走向
媒介革命與文學(xué)生產(chǎn)鏈的建構(gòu)
科學(xué)的發(fā)展與文藝學(xué)現(xiàn)代性研究
文學(xué)理想：一束普照人類心田的希望之光
輯二回歸經(jīng)典文本的圣地
重讀黑格爾——黑格爾《美學(xué)》與中國(guó)文藝學(xué)建設(shè)
精校經(jīng)典文本與“聊齋學(xué)”的發(fā)展
“思孟學(xué)派”與中國(guó)美學(xué)
“線喻”“洞喻”“床喻”和柏拉圖的世界圖像論
柏拉圖的詩(shī)論六說(shuō)
輯三美的探索與文藝批評(píng)
第十個(gè)文藝女神的再生——關(guān)于文藝批評(píng)的主體性的思考
世界本體論美學(xué)的肇始者——柏拉圖提出和論說(shuō)的美學(xué)問(wèn)題
美的規(guī)律與典型化原則
巴赫金對(duì)話理論的現(xiàn)代意義
胡適：中國(guó)禪學(xué)的拓荒者與建設(shè)者
生命藝術(shù)化，藝術(shù)生命化——宗白華的生命美學(xué)新體系
綜合創(chuàng)新：美學(xué)的中國(guó)道路——談蔣孔陽(yáng)先生對(duì)中國(guó)美學(xué)建設(shè)的貢獻(xiàn)
《蛙》：生命文學(xué)的奇葩
附莫言致李衍柱的信(2011年10月3日)
弘揚(yáng)中華原生文明的悲壯史詩(shī)——評(píng)孫皓暉的《大秦帝國(guó)》
真善美與社會(huì)主義核心價(jià)值觀