回歸突破：生命-實踐教育學論綱

定　價：￥45.00

作　者：	葉瀾
出版社：	華東師范大學出版社
叢編項：
標　簽：	教育理論/教師用書教育理論/教育主張中小學教輔

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ISBN：	9787567528857	出版時間：	2015-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	348	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《回歸突破： “生命·實踐”教育學論綱》是華東師范大學教育學系葉瀾教授20年“新基礎教育”研究、30余年教育學基本理論和方法論研究的集成之作。全書由“導論”和“上/下編”共五章組成。其中，“導論”從理論反思、實踐探究、方法論更新和學科元研究四個方面，整體呈現(xiàn)了“生命·實踐”教育學派“回歸突破”的生成過程。上下兩編分別集中回答了教育學作為獨立學科的兩大基本問題：元研究層面的“教育學是什么”和基本理論層面的“教育是什么”。上編重在回答清楚“教育學是什么”.作者首先對3000年“學科觀”之演變與當代更新作了基于學術深察的教育學清思。以此為據(jù)，再對當代中國教育學人的學科觀進行了總體式的學術評析，并從研究對象、學科性質(zhì)和方法論三個層面對教育學進行了學科奠基式的重建，明確了教育學作為“復雜綜合學科”的獨立品性。下編進入對教育學基本概念“教育”是什么的回答，對“生命·實踐”學派的基因式概念“生命”與“實踐”作了多層次、多維度的深度解讀。進而，不僅從結(jié)構(gòu)、過程、功能等多維度表達了“教育”豐富復雜的內(nèi)在規(guī)定性，體現(xiàn)了教育實踐、學科發(fā)展史、馬克思主義哲學和當代科學哲學在教育學中的匯聚，而且通過對寓于文字中的中國文化傳統(tǒng)之內(nèi)核、智慧與境界的教育學解讀，形成了“教育是點化生命的人間大事”、“教天地人事育生命自覺”的中國式表達，體現(xiàn)了“生命·實踐”教育學的中國原創(chuàng)性。在此意義上，本書不僅是葉瀾教授的學術大成之作，且可稱是面向世界、發(fā)出當代中國教育學聲音的非唯一的代表之作。

作者簡介

　　葉瀾，華東師范大學教育學終身教授，曾任華東師范大學副校長，兼任過上海市社聯(lián)副主席、中國教育學會副會長等多項學術職務。首創(chuàng)并主持“新基礎教育”研究與“生命·實踐”教育學派建設20余年。出版專著：《教育概論》（1991年初版，獲國家優(yōu)秀教材一等獎；2006年修訂版）、《教育研究方法論初探》（1999年初版，先后獲上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果著作類一等獎、全國高校哲學社會科學優(yōu)秀成果著作類一等獎）和《“新基礎教育”論》（2006年版，獲高等學?？茖W研究優(yōu)秀成果獎一等獎）等。論文：《時代精神與新教育理想的構(gòu)建》、《世紀初中國基礎教育學?！稗D(zhuǎn)型性變革”的理論與實踐》、《“生命·實踐”教育學引論》等先后獲上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。2014年，“新基礎教育”研究先后獲上海市級教學成果特等獎和國家級教學成果一等獎。

圖書目錄

第一章導論：“生命·實踐”教育學派——在回歸與突破中生成
第一節(jié) 學派產(chǎn)生的社會土壤與時機
一、 “學派”古意與近代“學科”簡辨
二、當代中國社會催生“學派”活躍
第二節(jié) 學派生成歷程的回溯性分析
一、孕育期（1983—1991年）
二、初創(chuàng)期（1991—1999年）
三、發(fā)展期（1999—2004年）
四、成形期（2004—2009年）
五、通化期（2009始，尚在進行中）
六、結(jié)語
上編 “生命·實踐”學派的教育學觀
第二章西方學科觀歷史演變與再認識：前提性認識的辨析
第一節(jié) 古典初成期：亞里士多德的學科觀及其特征
一、為什么選亞里士多德
二、亞里士多德的學科觀
三、亞里士多德知識觀的整體特征
第二節(jié) 近代經(jīng)典時期：弗朗西斯·培根的學科觀
一、學科內(nèi)涵的清晰化
二、新知識概圖的創(chuàng)制
三、培根學科觀的影響
第三節(jié) 現(xiàn)代爆炸時期：學科觀的當代更新
一、精神科學獨立領域的開辟：狄爾泰
二、哲學的改造：詹姆斯與杜威
三、發(fā)生結(jié)構(gòu)主義學科觀：皮亞杰
四、當代“新潮”：復雜學科群的興起
第三章提升學科獨立性：當代教育學建設的奠基工程
第一節(jié) 否定教育學獨立學科觀的分類與評析
一、獨立性問題的再提出（否定的依據(jù)）
二、有關否定觀點的評析
第二節(jié) 提升中國教育學人的學術自信與建設自覺
一、當代中國社會多重轉(zhuǎn)型的迫切需要
二、當代中國教育改革實踐的需要
三、當代教育學自身發(fā)展的需求
四、行進中的當代中國教育學及我們的追求
第三節(jié) 明晰教育學的研究對象、學科性質(zhì)與方法論
一、研究對象
二、學科性質(zhì)
三、方法論
四、余論
下編 “生命·實踐”學派的教育觀
第四章教育——點化生命的人間大事
第一節(jié) “教育是什么”的概念式多重界定
一、 “教育”定義的類型辨
二、 “教育”概念多重界定的意義
第二節(jié) “教育是什么”的基因式解讀
一、解讀作為教育根基比喻的教育學選擇——基因
二、西方教育學史代表性人物對“教育是什么”的根基式解讀
三、杜威之后：當代國外教育學例證式簡析
四、不同“基因”面對共同問題回答的啟示
第三節(jié) “生命·實踐”教育學派的“基因”解讀
一、發(fā)現(xiàn)過程：理論直覺與研究實踐的產(chǎn)物
二、關于“生命”一般的分層認識
三、人類生命與實踐多重內(nèi)在關系析
四、 “生命·實踐”作為建構(gòu)教育學理論的特殊內(nèi)涵
第五章教天地人事育生命自覺
第一節(jié) 中國文化傳統(tǒng)的特質(zhì)
一、中國文化傳統(tǒng)的整體式理解
二、中國文化傳統(tǒng)的獨特性
第二節(jié) 中國文化傳統(tǒng)內(nèi)蘊的教育精神與智慧
一、內(nèi)核：以自強修己為本，行治國達人之用
二、智慧：以啟蒙善導之慧，成仁人志士之德
三、境界：以“天地人事”之教，涵“生命自覺”之育
第三節(jié) 思往辨來：文化教育傳統(tǒng)之變遷、接續(xù)與新生
一、思往：近代以來中國文化、教育傳統(tǒng)的變遷
二、辨來：當代中國文化教育傳統(tǒng)的接續(xù)與新生
第四節(jié) 當代新釋：教天地人事育生命自覺
一、聚焦：“育生命自覺”的時代內(nèi)涵
二、透析：“教天地人事”的當代新解
三、創(chuàng)造：師生在校新生活
主要參考文獻
后記