怒江往事

　　從一個(gè)民族的解放可以看到整個(gè)中華民族的解放，從一個(gè)民族的進(jìn)步可以反映整個(gè)中華民族的進(jìn)步，以一個(gè)民族的發(fā)展可以見(jiàn)證整個(gè)中華民族的發(fā)展。該書(shū)講述的是云南怒江大峽谷19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期這一段怒江有史以來(lái)變革最大的 “直過(guò)”特殊時(shí)期的故事，在全國(guó)具有唯一性，在云南具有突破性。傈僳族、獨(dú)龍族、怒族等少數(shù)民族，二十世紀(jì)初還處于原始社會(huì)末期，當(dāng)?shù)仡^人、土豪、外國(guó)傳教士、國(guó)民黨政府等都妄圖想從政治上、精神上、經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治這個(gè)大峽谷，但帶給大峽谷的只有無(wú)數(shù)的傷害與災(zāi)難。原始和文明共存，傳統(tǒng)和現(xiàn)代沖突，巫術(shù)和科學(xué)抵觸，外國(guó)傳教士的進(jìn)入，自然的破壞與保護(hù)等等，使原始貞潔的大峽谷傷痕累累、困獸猶斗……新中國(guó)成立，共產(chǎn)黨以震驚世人的偉大創(chuàng)舉，引領(lǐng)這些民族從原始社會(huì)一步跨入了社會(huì)主義社會(huì)，土著終于破繭重生！經(jīng)過(guò)一系列艱苦曲折的斗爭(zhēng)和努力，中國(guó)共產(chǎn)黨使這個(gè)古老原始的大峽谷取得了前所未有的巨大進(jìn)步與發(fā)展。該書(shū)以怒江解放后第一位自治州傈僳族主席裴阿欠為原型，塑造了亞哈巴這位怒江土著頭人“荷馬”的傳奇人生，他憑借精神上的探索和行為上的努力，一步步成長(zhǎng)為衙門(mén)保長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)，后受漢族進(jìn)步知識(shí)分子的影響，帶領(lǐng)民眾抗稅、與國(guó)民黨反目，最后尋找共產(chǎn)黨，直至成長(zhǎng)為人民政府縣長(zhǎng)、自治區(qū)主席、州長(zhǎng)，受到毛主席、周總理的接見(jiàn)，成長(zhǎng)為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。故事主要發(fā)生地為碧江縣金秀谷、知子羅一帶，通過(guò)亞哈巴（傈僳族）、茶山（獨(dú)龍族）和批提（怒族）三位生死之交兄弟的不同追求和人生，表現(xiàn)了怒江大峽谷特有的精神生態(tài)、環(huán)境生態(tài)之變化與變遷，以及峽谷少數(shù)民族在此過(guò)程中所獲得的巨大進(jìn)步與發(fā)展。其間穿插了大量的傈僳族民歌民謠，神話(huà)傳說(shuō)、諺語(yǔ)格言，語(yǔ)言深刻、生動(dòng)、優(yōu)美，敘事方式具有濃郁的云南民族風(fēng)格。

　　馬瑞翎，作家，女，回族。現(xiàn)為云南怒江福貢縣文聯(lián)作家。長(zhǎng)期研究云南怒江邊境傈僳族、怒族、獨(dú)龍族文史，并從事文學(xué)創(chuàng)作。曾出版小說(shuō)集《最后的樂(lè)園》，該作品獲云南文藝基金獎(jiǎng)；出版學(xué)術(shù)散文集《原始的終極地——怒蘇部落》。小說(shuō)《樹(shù)妖》獲云南省首屆《百家》文學(xué)獎(jiǎng)。