三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)（大開(kāi)本 全四卷）

　　三字經(jīng)《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟（字伯厚）所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影響最廣的啟蒙書(shū)籍。它的內(nèi)容大部分采用押韻式文風(fēng)，像一首詩(shī)一樣，每三字一句，四句一組，背誦起來(lái)朗朗上口，如唱兒歌，用來(lái)教育子女不僅十分有趣，還能啟迪心智，所以本書(shū)被廣泛翻印，廣為流傳，經(jīng)久不衰。歷史上關(guān)于《三字經(jīng)》的作者說(shuō)法不一，明清學(xué)者多認(rèn)為是南宋名儒王應(yīng)麟所著，但是傳聞中也有宋人區(qū)適、明人黎貞著等說(shuō)法，但都沒(méi)有歷史記載。《三字經(jīng)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切。書(shū)中僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。對(duì)于少年兒童增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操是非常有益的。百家姓《百家姓》是北宋初年錢(qián)塘（杭州）的一個(gè)書(shū)生所編撰的蒙學(xué)讀物，它將經(jīng)常見(jiàn)到的一些姓氏編成像詩(shī)歌一樣的韻文，采用四言體例，句句押韻，雖然內(nèi)容沒(méi)有文理，但使讀者容易誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》總共收集四百一十一個(gè)姓后，增補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。據(jù)南宋學(xué)者考證，該書(shū)前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓理應(yīng)為首；其次是錢(qián)姓，錢(qián)是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏。依此判斷，《百家姓》「似是兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著」。百家姓是中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙讀物的經(jīng)典，它深深地影響了一代又一代的中國(guó)人。「趙錢(qián)孫李，周吳鄭王」，我們也正是在朗讀《百家姓》的過(guò)程中，了解到豐富多彩的姓氏來(lái)源，并由此產(chǎn)生了尋根問(wèn)祖的興趣。千字文《千字文》是我國(guó)早期的蒙學(xué)課本。隋唐以來(lái)，《千字文》大為流行，背誦《千字文》被視為識(shí)字教育的捷徑。它不是簡(jiǎn)單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，是詠物詠事的韻文，其內(nèi)容又涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。所選千字，大都是常用字，生僻字不多，便于識(shí)讀。因流傳甚廣，以致文書(shū)編卷，都采用「天地玄黃」來(lái)代替數(shù)字。少數(shù)民族地區(qū)也出現(xiàn)了滿(mǎn)漢、蒙漢文的對(duì)照本字。由于歷代不少大書(shū)法家都曾書(shū)寫(xiě)，更使《千字文》成為今天學(xué)習(xí)各種書(shū)法的范本?！肚ё治摹返睦m(xù)廣增編，宋元以來(lái)，不下數(shù)十種，如《續(xù)千字文》、《廣易千字文》、《敘古千文》、《正字千字文》等，但都不能與周編《千字文》相抗衡。明清以來(lái)，一些學(xué)者稱(chēng)《千字文》為文字有限卻能條理貫穿的「絕妙文章」，不無(wú)道理。弟子規(guī)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，是古人教育子女，傳承忠厚家風(fēng)的最佳讀物之一。其內(nèi)容是以《論語(yǔ)·學(xué)而篇》「弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文」為中心思想，以三字一句，兩句一韻編纂而成。李毓秀早年從事教書(shū)，根據(jù)傳統(tǒng)文化對(duì)童蒙的要求，并結(jié)合他自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了這篇通喻百家的《訓(xùn)蒙文》。此文后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編更名為《弟子規(guī)》，全篇分為五個(gè)部分加以撰述，具體列舉了為人子弟在待人接物，讀書(shū)求學(xué)待方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范?！兜茏右?guī)》雖然包含了當(dāng)時(shí)的一些封建倫理思想，如「不管己，莫管閑」，「非圣書(shū)，屏勿視」等，但是在教育子弟謙虛自律、遠(yuǎn)佞近賢、善待親朋等方面仍有啟發(fā)意義。因?yàn)樾形臏\易懂，押韻順口，在清代后期成為廣為流傳的童蒙讀物，與《三字經(jīng)》、《千字文》具有同等影響。「至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子」。相信這些有益理論對(duì)現(xiàn)在家長(zhǎng)如何教育孩子會(huì)起到積極的作用。

暫缺《三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)（大開(kāi)本 全四卷）》作者簡(jiǎn)介