音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐（案例篇）

傳統(tǒng)文化：傳承還是“發(fā)展”——田青先生2011年在成都金沙講壇的演講(代序一) 危機中的抉擇——對改造、發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂文化的再認識(代序二) 音樂遺產(chǎn)保護基礎(chǔ)理論探討   再談對舞臺上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護   《音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本理論及案例分析》課程   設(shè)置理念與若干思考   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否創(chuàng)新   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“合理利用”問題的探討   音像媒介在“非遺”保護中的作用——以九久影視傳播有限公司為例   “音樂藝術(shù)分層理念”關(guān)照下的傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)保護   以史為鑒危機中的抉擇——戲曲音樂繼替發(fā)展原因探微   “特定音高系統(tǒng)”對傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的決定作用及其保護   論音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能動性保護   “非遺”保護工作面臨的“危”與“機”   談云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承——以田豐“云南民族文化傳習(xí)館”為例   內(nèi)蒙古地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)的思考   試論山東音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承策略 傳統(tǒng)器樂類音樂遺產(chǎn)個案調(diào)查   傳統(tǒng)音樂文化視野中的“勝芳現(xiàn)象”   保護與傳承之道——民族古老生命活態(tài)基因的記憶“西安鼓樂”   當(dāng)今琴社活動實地考察二例   音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護個案調(diào)查研究——以杭州市蕭山區(qū)樓塔細十番為例   也談“勝芳現(xiàn)象”’   昆曲曲笛的藝術(shù)價值及其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護   山東諸城派古琴音樂的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀。     在藝術(shù)實踐中探尋傳承和保護的最佳路徑——以“西安鼓樂”為例’   對西安鼓樂保護和傳承問題的幾點探討   “不務(wù)正業(yè)”的非遺人   超化吹歌的前世今生 傳統(tǒng)民歌與歌舞類音樂遺產(chǎn)個案調(diào)查   基諾族民歌現(xiàn)狀調(diào)查   長調(diào)民歌的保護與傳承經(jīng)驗兩例   社會結(jié)構(gòu)變遷與侗族大歌保護的多重兩難   新疆和田地區(qū)十二木卡姆的傳承與保護   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護任重道遠——榮成瓦屋石村“海洋漁號”概貌與保護 傳統(tǒng)戲曲與曲藝類音樂遺產(chǎn)個案調(diào)查   江西盂戲聲腔研究   地方文化視角中的婺劇命名有效性探析   微山湖民間音樂“端鼓腔”探究   泉州南音的保護與傳承   邳州“跑竹馬”的興衰及其發(fā)展探究   邳州地區(qū)徐州琴書民間藝人調(diào)查   鑼戲初探——兼及河南省開封市通許縣大崗李鄉(xiāng)赫莊   鑼戲劇團的調(diào)查   二人臺牌子曲的傳承與變遷   略論淮海戲音樂特色的形成及其發(fā)展   湖南梅山儺戲傳承現(xiàn)狀調(diào)查報告 宗教祭祀類音樂遺產(chǎn)個案調(diào)查   “遺俗”的當(dāng)下功能——以安徽貴池儺儀式音樂為例   是保護，還是破壞——對河北省范莊“龍牌會”現(xiàn)象的思考   阿壩州覺囊梵音的活態(tài)傳承特質(zhì)及其   保護利用路徑   杭州道教周年祭儀式音聲考察——以江干區(qū)九堡鎮(zhèn)楊公社區(qū)為例   媽祖祭典儀式與《三獻》樂   曲阜祭孔樂舞調(diào)查與研究 音樂遺產(chǎn)在高校的傳承個案調(diào)查   中國傳媒大學(xué)昆曲教學(xué)活動的調(diào)查研究——對昆曲藝術(shù)“進校園”的思考   產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合：學(xué)院戲曲教育的人才培養(yǎng)和藝術(shù)傳承之路——以北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例   以民族音樂文化遺產(chǎn)的傳承強化藝術(shù)院校辦學(xué)特色——內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院傳承蒙古族音樂遺產(chǎn)實踐探索