中國(guó)藝術(shù)史學(xué)理論與研究方法

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	李倍雷，赫云著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界各國(guó)藝術(shù)概況藝術(shù) 藝術(shù)史/藝術(shù)思想史

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ISBN：	9787305155536	出版時(shí)間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	239	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)藝術(shù)史學(xué)理論與研究方法》基于藝術(shù)學(xué)理論的思考，探討了藝術(shù)史學(xué)理論與研究方法諸方面的問題。提出藝術(shù)史學(xué)不是“拼盤”的藝術(shù)史，也不是門類的“藝術(shù)史”。西方對(duì)“藝術(shù)”的理解多指造型藝術(shù)，而這里所說(shuō)的“藝術(shù)”范圍比較廣，包括中國(guó)的繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈、戲曲、工藝美術(shù)、曲藝等，這也是中國(guó)的“藝術(shù)學(xué)理論”這個(gè)一級(jí)學(xué)科所研究的對(duì)象與基礎(chǔ)?！吨袊?guó)藝術(shù)史學(xué)理論與研究方法》力圖構(gòu)建一一個(gè)中國(guó)藝術(shù)史學(xué)的研究方法與理論，同時(shí)用這種方法建立一個(gè)具有普遍意義與價(jià)值的藝術(shù)史學(xué)理論與方法，并且區(qū)別于門類的藝術(shù)史或“拼盤”的藝術(shù)史的理論與方法。

作者簡(jiǎn)介

　　李倍雷，重慶人，藝術(shù)學(xué)博士。現(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)理論系主任、藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金等多項(xiàng)課題，獲教育部人文社會(huì)科學(xué)以及省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)。主要從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論、美術(shù)史論研究，油畫作品入選全國(guó)美展多項(xiàng)。赫云，黑龍江牡丹江人，文學(xué)博士，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，19992008留學(xué)日本，就讀于日本法政大學(xué)。主持教育部人文社科基金課題“喬伊斯流亡美學(xué)研究”，主持江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“主題學(xué)介入藝術(shù)史學(xué)理論與方法研究”，主持江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“比較藝術(shù)學(xué)母題學(xué)研究”；獲教育部人文社科獎(jiǎng)，江蘇省教育廳人文社科獎(jiǎng)勵(lì)；出版專著《喬伊斯流亡美學(xué)研究》《藝術(shù)學(xué)論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范》《藝術(shù)批評(píng)原理》《比較藝術(shù)學(xué)》等，主要從事比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)理論研究。

圖書目錄

第一章中國(guó)藝術(shù)史學(xué)研究的基本方法
引言
一、藝術(shù)學(xué)理論的性質(zhì)特征
二、復(fù)數(shù)與整合：基于藝術(shù)學(xué)理論史學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵詞
三、中國(guó)藝術(shù)史學(xué)結(jié)構(gòu)邏輯路徑
四、結(jié)語(yǔ)
第二章藝術(shù)史學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)理關(guān)系
引言
一、藝術(shù)學(xué)理論本身是什么
二、藝術(shù)學(xué)理論框架下的藝術(shù)史
三、藝術(shù)學(xué)理論決定了藝術(shù)史的形狀
結(jié)語(yǔ)
第三章回到藝術(shù)本質(zhì)的中國(guó)藝術(shù)史學(xué)
引言
一、讓中國(guó)藝術(shù)史回到本質(zhì)的史學(xué)
二、去蔽：讓佚名作品“出場(chǎng)”并“在場(chǎng)”于史學(xué)中
三、族群：讓邊緣與主流同時(shí)“在場(chǎng)”的史學(xué)
結(jié)語(yǔ)
第四章作品、文獻(xiàn)與史境：中國(guó)藝術(shù)史學(xué)的基礎(chǔ)
引言
一、作品、文獻(xiàn)與研究者
二、“史境”的學(xué)術(shù)意義
三、中國(guó)文化史境中的“作品”的史學(xué)意義
結(jié)語(yǔ)
第五章史境中的作品、作者與文獻(xiàn)的史學(xué)表述意義
引言
一、作為史學(xué)表述的“本體”：藝術(shù)作品
二、史境中的文獻(xiàn)
三、史境中“人”的因素
結(jié)語(yǔ)
第六章基于藝術(shù)學(xué)理論的中國(guó)藝術(shù)史學(xué)模式研究
引言
一、文化整體感：藝術(shù)史學(xué)觀與史學(xué)視野
二、中國(guó)藝術(shù)史學(xué)系統(tǒng)：體系與體例
三、匯通與整合：史學(xué)材料與方法
四、關(guān)于中國(guó)藝術(shù)史學(xué)的考史、論史與著史
結(jié)語(yǔ)
第七章中國(guó)藝術(shù)史學(xué)的體例與結(jié)構(gòu)研究
引言
一、藝術(shù)史學(xué)體例的文化脈絡(luò)
二、中國(guó)藝術(shù)史學(xué)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)史料
三、藝術(shù)作品與創(chuàng)作主體
結(jié)語(yǔ)
第八章中國(guó)藝術(shù)史與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想
引言
一、中國(guó)藝術(shù)史的文化脈絡(luò)基礎(chǔ)
二、儒家主體、道家本體的藝術(shù)形態(tài)
三、“五?！庇^念與中國(guó)藝術(shù)史學(xué)
結(jié)語(yǔ)
第九章史境求證：中國(guó)藝術(shù)史不可忽視的考證性工作
引言
一、史境：中國(guó)藝術(shù)史學(xué)根本基礎(chǔ)
二、地上與地下：文獻(xiàn)與原物
三、考而后信：中國(guó)藝術(shù)史基本原則
結(jié)語(yǔ)
第十章中國(guó)藝術(shù)史體例與史料關(guān)系研究
引言
一、藝術(shù)史學(xué)體例與史料孰先孰后
二、主體史料與史料的完備
三、史料與體例互為相塑構(gòu)成藝術(shù)史學(xué)
結(jié)語(yǔ)
第十一章中國(guó)民間藝術(shù)在史學(xué)中的價(jià)值與意義
引言
一、中國(guó)民間藝術(shù)：藝術(shù)結(jié)構(gòu)層與意義
二、中國(guó)民間藝術(shù)史料：懸置性語(yǔ)境研究
三、民間藝術(shù)與中國(guó)文化
結(jié)語(yǔ)
第十二章中國(guó)藝術(shù)史學(xué)與中國(guó)意境學(xué)
引言
一、從中國(guó)藝術(shù)史看最高追求究竟是什么
二、意境是中國(guó)藝術(shù)的最高境界：以中國(guó)山水畫為例
三、審美應(yīng)該在意境的層次下展開
結(jié)語(yǔ)
第十三章主題學(xué)介入藝術(shù)史學(xué)研究的意義
引言
一、母題決定了主題學(xué)的敘事
二、藝術(shù)史學(xué)的主題學(xué)視域
三、主題學(xué)介入藝術(shù)史學(xué)的意義
結(jié)語(yǔ)
后記