心勝（套裝1-2冊(cè)）

靈魂與血性正是中國(guó)革命的這種“野蠻”，把魯迅描寫(xiě)的“阿Q精神”、毛澤東諷刺的“賈桂習(xí)性”一掃而光，使這個(gè)民族真正從精神上站立起來(lái)。即使勝利也不能忘記為什么盧溝橋成為抗戰(zhàn)爆發(fā)地點(diǎn)？為什么美國(guó)人宣戰(zhàn)了我們才敢正式宣戰(zhàn)？為什么出現(xiàn)集團(tuán)性精神沉淪和人格沉淪？勝利花環(huán)不僅是奪目的榮耀，更是切膚的警醒。等待填滿的容器與需要點(diǎn)燃的火炬我們是正義的嗎？我們主持過(guò)正義嗎？我們還將為正義奮斗嗎？我們還能不能登高一呼云集者眾？我們向全世界提供了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，能不能也提供同樣豐富的精神產(chǎn)品？不是為了贏得贊譽(yù)，而是為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)變革就是揚(yáng)棄，就是創(chuàng)新，就是“消滅自己”。軍事變革同樣如此。誰(shuí)又愿意消滅自己呢？但不變革不創(chuàng)新，就會(huì)被他人消滅。除了勝利一無(wú)所求，為了勝利一無(wú)所惜軍人絕不是為了讓自己肩膀上將星閃爍去光宗耀祖，軍人要用自己的熱血和生命對(duì)國(guó)家和人民做出交代，這個(gè)交代就是通過(guò)奪取勝利報(bào)效人民、報(bào)效祖國(guó)。軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝。最為勇敢，最為忠誠(chéng)唯有高揚(yáng)布滿彈洞的旗幟，使戰(zhàn)火硝煙成為對(duì)自己的精神洗禮，才能讓生死較量中磨礪的價(jià)值觀念迸發(fā)出耀眼異彩。我們從哪里來(lái)？我們向哪里去？近代以來(lái)中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。沒(méi)有品嘗過(guò)勝利美酒的民族，精神永遠(yuǎn)苦澀萎靡。一定要記住那些頂天立地的英雄，他們通過(guò)勝利，給中華民族肌體注入了全新的激情、尊嚴(yán)與血性。那個(gè)時(shí)候的人，那個(gè)時(shí)候的黨在青年人是一種追尋和發(fā)現(xiàn)，在中年人是一種激蕩與重溫。大家又看到了一批不為官、不為錢(qián)、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的人。不會(huì)再現(xiàn)的傳奇他們那一代人，本為赤腳農(nóng)民。若無(wú)那場(chǎng)狂飆突進(jìn)的革命，一輩子也就是面朝黃土背朝天。這場(chǎng)革命正是通過(guò)改變這些人的命運(yùn)，進(jìn)而改變了整個(gè)中國(guó)。唯有真人能自覺(jué)中國(guó)革命最大的幸運(yùn)，就是擁有一大批極富歷史自覺(jué)的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)隊(duì)伍丟了魂的時(shí)候，他們就是隊(duì)伍之魂。戰(zhàn)略文化：國(guó)家與民族的生命力之源為什么人類(lèi)四大文明起源中的印度文明消亡了，巴比倫文明消亡了，埃及文明消亡了，中華文明還依舊存在？文明中所滲透的戰(zhàn)略文化要素，被證明是國(guó)家和民族的精神生命力之源。生命的本色—寫(xiě)給父親父親那一代人用全部生命演繹了一個(gè)群體的品格：一種在極致?tīng)顟B(tài)下誕生的極致品格，類(lèi)似石墨在高溫高壓之中變成金剛石一般，令后人難以企及，無(wú)法復(fù)制。階級(jí)叛逆者—寫(xiě)給母親人生是什么？幸福是什么？追求是什么？向往是什么？得到了什么？又丟掉了什么？這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，很多人一輩子也無(wú)法完全弄清楚。讓暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈—寫(xiě)給自己幸福是財(cái)富，苦難亦是。比它們更珍貴的，則是領(lǐng)悟。我們這代人生活得如此認(rèn)真，盡管屬于我們的春天滿地泥濘。序言第一章 強(qiáng)軍之夢(mèng)自戰(zhàn)爭(zhēng)誕生出軍人這種職業(yè)，它就不是為了承受失敗的。軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝。我們這一代軍人享受著前輩威名的庇蔭。讓下一代軍人也踏上我們的肩膀，是我們的重任。軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝謎一樣的東方精神記住甲午，知恥后勇和平年代無(wú)英雄？力量可以從天而降，思想不會(huì)第二章 將帥之風(fēng)除了戰(zhàn)爭(zhēng)，別無(wú)所慮。除了勝利，別無(wú)所求。對(duì)這樣的老兵來(lái)說(shuō)，軍事家、政治家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家，都不是桂冠。“枕戈待旦”才是真正的桂冠。本色最無(wú)敵含而不露的靜水艱難困苦，元帥功成三個(gè)不能忘記的名字那頂耀眼的軍人桂冠戰(zhàn)將帕夫洛夫：一顆被遺忘的流星戰(zhàn)將朱可夫：勝利的象征戰(zhàn)將基爾波諾斯：死不瞑目強(qiáng)勢(shì)拉姆斯菲爾德：露多大臉，現(xiàn)多大眼阿里爾·沙龍：完美謝幕第三章 戰(zhàn)略之思領(lǐng)導(dǎo)者的判斷出錯(cuò)，勝利的希望即會(huì)渺茫，此時(shí)部屬的鮮血或許能夠力挽狂瀾，或許不能。盡管世上無(wú)人不犯錯(cuò)，但一定要避免關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵人物的戰(zhàn)略思維出錯(cuò)。什么在決定成?。恐匦?、樞紐和關(guān)節(jié)民族的致命傷強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)風(fēng)險(xiǎn)在安寧中積累穩(wěn)定的利益，漂移的目標(biāo)認(rèn)識(shí)與把握國(guó)家核心利益第四章 戰(zhàn)爭(zhēng)之道人們以什么樣的方式生產(chǎn)，就以什么樣的方式打仗。當(dāng)左右戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的地緣政治因素大大超過(guò)軍事技術(shù)因素的時(shí)候，我們從中獲得的啟示，就不能僅僅是幾件高技術(shù)兵器了。美國(guó)人念念不忘的三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)研究失敗——美軍的警醒兵貴神速的奇跡與尷尬伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)：咬牙唱下這出戲潘多拉盒子與拉登之死第五章 前事之鑒在奔騰不息的光陰長(zhǎng)河中，我相信這些命題還將長(zhǎng)久縈繞著我們：關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于記憶與忘卻，關(guān)于歲月的皺紋和歷史的刀痕。大清王朝的四次說(shuō)“不”一支開(kāi)炮前就已失敗的軍隊(duì)歲月的皺紋和歷史的刀痕一封關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正面戰(zhàn)場(chǎng)的通信大挫折造就大變革第六章 和平之履內(nèi)外因素相交，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的能力提出嚴(yán)峻考驗(yàn)。今天最需要也是重要的，不是概念的相互證明和反復(fù)演繹，而是一步一個(gè)腳印、在不怕碰得頭破血流的實(shí)踐中切實(shí)向前推進(jìn)。“中國(guó)威脅論”——謊言也在編歷史反戰(zhàn)的心態(tài)與迎戰(zhàn)的實(shí)力運(yùn)河回歸：沒(méi)有帝國(guó)日不落柏林墻的尷尬歷史是什么？我們的時(shí)代，我們的擔(dān)當(dāng)?shù)谄哒?他山之石這支缺乏傳統(tǒng)、甚至開(kāi)列不出像樣軍事思想的軍隊(duì)，也是一支作戰(zhàn)理論、戰(zhàn)斗方式、軍隊(duì)條令更新最快的軍隊(duì)。其包袱之輕、新理論對(duì)舊理論否定之大膽，確實(shí)令人瞠目結(jié)舌。那個(gè)最不該談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家國(guó)家之父也是軍隊(duì)之父研究雷鋒和孫武的美國(guó)軍人那些美國(guó)女兵美國(guó)國(guó)防大學(xué)見(jiàn)聞?dòng)?guó)皇家軍事科學(xué)院印象第八章 民族之魂民族自尊從來(lái)不是養(yǎng)尊處優(yōu)中的自我欣賞、自我陶醉與自我炫耀，而往往是在民族命運(yùn)經(jīng)受大挫折、前進(jìn)之途充滿大艱難、生命集合體面臨大苦難之時(shí)的精神歷練與靈魂展示。我們中國(guó)人無(wú)名烈士墓·界碑·國(guó)徽民族自尊·民族自信·民族自強(qiáng)海納百川·壁立千仞從百年屈辱到民族振興