花鏡

　　成書于清康熙年間的《花鏡》是一部關(guān)于傳統(tǒng)園林藝術(shù)的撰著。根據(jù)作者“自序”，可知是在其對(duì)“園林花鳥”諸事有過詳盡親身實(shí)踐或調(diào)查了解，對(duì)藝園之道亦頗有獨(dú)得之秘后，為使“人人盡得種植之方”而撰就的。全書凡六卷。卷一作“花歷新栽”，對(duì)全年占候情況進(jìn)行了介紹，并就每月在分栽、移植、扦插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等方面的工作做了具體而細(xì)微地羅列。卷二為“課花十八法”，系統(tǒng)記述了觀賞花木的栽培原理和管理方法。卷三至卷五分“花木類考”、“藤蔓類考”和“花草類考”，對(duì)涉及園藝的近三百種植物的名稱、形態(tài)、習(xí)性、產(chǎn)地、用途及栽培等方面的情況進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。卷六所附為禽鳥、獸畜、鱗介、昆蟲等觀賞動(dòng)物。從作者的敘述過程和結(jié)構(gòu)來看，卷二的篇幅盡管偏小，卻是全書最為核心的部份。該卷不僅從科學(xué)的角度闡釋了諸如“人力亦可以奪天功”之類重視人的主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)，卷末所附數(shù)則“花間日課”、“花園款設(shè)”和“花園自供”，對(duì)作者徜徉花鏡的生活進(jìn)行了粗線條的描述，在無意間卻也流露出一種遺留自晚明時(shí)期崇尚山居清玩的“隱君子”氣息，成為中國傳統(tǒng)農(nóng)書中“山居系統(tǒng)”特征的重要例證，同時(shí)也是對(duì)中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)，尤其是游藝和陳設(shè)造物藝術(shù)方面的概要總結(jié)。

　　關(guān)于《花鏡》一書的作者，在以往的介紹中多作陳淏子，但根據(jù)其同時(shí)期后輩文人，尤其是方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人合葬墓志銘》中“扶搖先生……諱淏，字爻一，號(hào)扶搖”的記載，以及其長子陳枚輯《留青新集》中收録陳扶搖撰著的《賀張鄒彥五袠壽序》、《答聘啟》、《賀笠翁六袠舉第六子啟》等數(shù)篇軼文，其作者署名均作“陳淏扶搖”或“陳淏爻一”，由此可知《花鏡》作者署名作陳淏較為恰當(dāng)。另一方面，經(jīng)由今人誠堂、王建等先生考證，一直以來或由“自序”所稱“年來虛度二萬八千日”之句稍加推算得出的作者生年，或以“始末不詳”帶過的作者生平，也可自林云銘撰《壽陳扶搖先生七十序》和方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人合葬墓志銘》兩文知其大概。據(jù)《壽序》載“今上御極之二十有三年……為扶搖先生侑古稀之爵”，因此得知陳淏于康熙二十三年（一六八四）虛歲七十，故其生于明萬歷四十三年（一六一五）。《墓志銘》曰“康熙癸未年十月……將奉兩尊人柩合葬陸家坳祖塋南山之陽”，可知陳淏卒于康熙四十二年（一七○三年），壽高八十九虛歲。