純粹關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)分享時(shí)代的社會(huì)交往

第1章 互動(dòng)與儀式媒介與社會(huì)交往 媒介技術(shù)和社會(huì)交往 網(wǎng)絡(luò)分享時(shí)代的社會(huì)交往 情緒社會(huì)學(xué)的淵源 文化研究的儀式觀 社會(huì)學(xué)研究的儀式觀 以社會(huì)情緒學(xué)觀照網(wǎng)絡(luò)交往 從互動(dòng)儀式理論到情緒社會(huì)學(xué) 媒介的文化研究和技術(shù)文化史考察 “網(wǎng)絡(luò)土著”的眼光 傳播是一個(gè)儀式化過(guò)程：傳播如何生產(chǎn)意義 本書(shū)論述綱要 第2章 原子社會(huì)的社會(huì)交往 社會(huì)交往方式的變遷 原子社會(huì)的交往場(chǎng)景 原子社會(huì)的傳播儀式 作為儀式的傳播與傳播媒介中的儀式 傳播儀式的類(lèi)型 日常生活儀式與重大群體儀式 旁觀的儀式與參與的儀式 消極的儀式與積極的儀式 不同歷史時(shí)期的媒介場(chǎng)景 物質(zhì)場(chǎng)景與媒介場(chǎng)景 口語(yǔ)傳播：有機(jī)的社區(qū)團(tuán)結(jié) 書(shū)面?zhèn)鞑ィ簡(jiǎn)蜗蚨鹊膶?zhuān)業(yè)人 電子傳播：工業(yè)人的民俗 第3章 電子部落的社會(huì)交往 電子部落的媒介場(chǎng)景 分享技術(shù)如何告別原子時(shí)代 分布式網(wǎng)絡(luò)：從冷戰(zhàn)思維到大同世界 多媒體：驅(qū)散“光韻” 超文本：超級(jí)鏈接力 電子部落素描 真實(shí)的虛擬：兩個(gè)自我 不確定的身體：時(shí)移性交流的魅力 直接的個(gè)人化交往：機(jī)器即面孔 多樣化的符號(hào)體系：重回口語(yǔ)時(shí)代 網(wǎng)絡(luò)交往的若干類(lèi)型 兩個(gè)人的相遇：可擴(kuò)展的社會(huì)風(fēng)暴 圈子：多角色扮演 社交媒介：我的虛擬客廳 純粹關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)分享時(shí)代的社會(huì)交往 第4章 網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)媒介場(chǎng)景：前臺(tái)和后臺(tái)的相互侵入 網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的混亂媒介場(chǎng)景 更深的面具：隱匿和炫耀 平等的假象：鳥(niǎo)兒和空氣能分開(kāi)嗎 真實(shí)的消逝：假作真時(shí)真亦假 前臺(tái)即后臺(tái) 被推倒的門(mén)：前臺(tái)和后臺(tái)的相互侵入 名利場(chǎng)與窺視場(chǎng)：“所有的驚奇都在線(xiàn)上” 公共性和私人性混同：和陌生人分享秘密 網(wǎng)絡(luò)向電視復(fù)仇：時(shí)間和空間的再平衡 網(wǎng)絡(luò)中的空間逃逸 從機(jī)械時(shí)間到“我的時(shí)間” 網(wǎng)絡(luò)分享媒介場(chǎng)景的建構(gòu) 關(guān)注流：建立互相關(guān)注和共同關(guān)注 情感流：刷新集體意識(shí)和情感體驗(yàn) 符號(hào)流：創(chuàng)造社會(huì)身份和群體符號(hào) 第5章 無(wú)所不在的關(guān)注流：掙脫地方性聯(lián)系 身體在場(chǎng)與不在場(chǎng)的秘密 身體在場(chǎng)的同步交往 身體不在場(chǎng)的異步交往 參與者的不同類(lèi)型 積極的參與者：能量明星 追隨者：對(duì)個(gè)人聲望的渴求 被互動(dòng)者：儀式中的邊緣群體 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的身份認(rèn)知 自我表演的多重鏡像 自我和他人的關(guān)系：疏離、緊張與不確定性 他人和他人的關(guān)系：臨時(shí)劇班的形成 個(gè)人和群體的關(guān)系：“永不無(wú)聊”的社交追求 關(guān)注流：投射在陌生的群體中 關(guān)注與被關(guān)注：作為神圣物的自我 相互關(guān)注的前提：怎樣信賴(lài)陌生人 陌生人群中的流行符號(hào) 關(guān)注流的形成規(guī)律 案例研究一：“上訪(fǎng)媽媽”唐慧：從小人物到“能量明星” 案例研究二：明星姚晨與“公民”姚晨建立職業(yè)之外的個(gè)人聲望 第6章 “情感變壓器”：集體意識(shí)新流向 權(quán)力和地位的影響 權(quán)力儀式和情感連接 地位儀式和情感連接 短期情感和長(zhǎng)期情感 短期情感：作為代償?shù)木W(wǎng)絡(luò)偶遇 長(zhǎng)期情感：情感能量“蓄水池” 強(qiáng)情感連接和弱情感連接 強(qiáng)情感連接：逃避權(quán)威的個(gè)人空間 純粹關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)分享時(shí)代的社會(huì)交往 弱情感連接：締造更大規(guī)模的社會(huì)結(jié)構(gòu) 情感流：四處漫溢的集體意識(shí) 追逐情感能量的新場(chǎng)所 可隨時(shí)中斷的純粹關(guān)系 情感流的形成規(guī)律 案例一：“華南虎造假事件”與道德義憤 案例二：“鄧玉嬌案”中的社會(huì)情緒表達(dá) 第7章 符號(hào)流：更大社會(huì)范圍中的新群體成員身份 作為意義的符號(hào)的變遷 神圣物符號(hào)的消失 從集體情感符號(hào)到個(gè)人情感符號(hào) 作為儀式成果的符號(hào) 普遍的社會(huì)信任：烏托邦圖景 從機(jī)械團(tuán)結(jié)到有機(jī)團(tuán)結(jié) 符號(hào)流：被更新的身份 世界性場(chǎng)景與新身份符號(hào) 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與一個(gè)社會(huì)的集體精神狀態(tài) 符號(hào)流的形成規(guī)律 案例一：三位女性博客中的性符號(hào)表達(dá) 案例二：從“我爸是李剛”看社會(huì)符號(hào)的生成機(jī)制 第8章 結(jié)論：理想化的社會(huì)交往——純粹關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)交往中集體儀式的場(chǎng)景建構(gòu)方式 媒介場(chǎng)景中的社會(huì)交往 場(chǎng)景構(gòu)造：原子社會(huì)和電子部落的不同社會(huì)交往方式 從原子社會(huì)到電子部落：網(wǎng)絡(luò)交往中的儀式實(shí)現(xiàn)機(jī)制 儀式實(shí)現(xiàn)機(jī)制的要素：關(guān)注流、情感流和符號(hào)流 原子社會(huì)的儀式實(shí)現(xiàn)：權(quán)威中心與集體性 電子部落的儀式實(shí)現(xiàn)：純粹關(guān)系與個(gè)人性 理想的社會(huì)交往方式：純粹關(guān)系 文化與媒介研究的再探索 未來(lái)研究之展望 參考文獻(xiàn) 后記：沒(méi)有人知道你不懂互聯(lián)網(wǎng)