民族三元觀：基于皮爾士理論的比較研究

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	納日碧力戈著；徐新建編
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	中國多民族文化研究文庫學(xué)術(shù)前沿叢書
標(biāo)　簽：	人類學(xué)/民族學(xué) 社會(huì)科學(xué) 文化人類學(xué)/人口學(xué)

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ISBN：	9787105138029	出版時(shí)間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	337	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　美國指號(hào)學(xué)家和實(shí)用主義的奠基人皮爾士，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了古人和前人的指號(hào)和象征理論，發(fā)展出自己的觀念實(shí)在論，以征象-對(duì)象-釋象、象似-標(biāo)指-象征的三性理論，重新定義了人文社會(huì)科學(xué)。《民族三元觀：基于皮爾士理論的比較研究》運(yùn)用皮爾士的三元觀研究理論，深入剖析和探討了我國各民族發(fā)展及其文化，高度概述了民族平等及文化平等的重要意義。

作者簡介

　　納日碧力戈（1957—），蒙古族，全國人類學(xué)民族學(xué)領(lǐng)域首位長江學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、博導(dǎo)，復(fù)旦大學(xué)國家民委民族研究重點(diǎn)基地民族研究中心主任．復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)研究所所長，國際薩滿研究會(huì)副會(huì)長，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，貴州大學(xué)長江學(xué)者團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院創(chuàng)院院長。主要著作有《語言人類學(xué)》、《現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)》、《姓名論》、《人類學(xué)理論的新格局》等。

圖書目錄

第一章皮爾士理論
第一節(jié) 皮爾士其人
第二節(jié) 前皮爾十指號(hào)學(xué)
第三節(jié) 奧古斯丁的指號(hào)學(xué)及其現(xiàn)代寓意
第四節(jié) 皮爾士的指號(hào)學(xué)
第五節(jié) 皮爾士指號(hào)學(xué)的類推與活用
第二章中國民族政治經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 中國民族經(jīng)驗(yàn)的域外背景
第二節(jié) 中國背景下的“民族”和“族群”辨析
第三節(jié) 國的“民族”實(shí)踐
第四節(jié) 中國的傳統(tǒng)民族理論
第五節(jié) 中國現(xiàn)代“民族”爭鳴與多元共生
第三章民族三元觀
第一節(jié) 民族現(xiàn)象的指號(hào)過程
第二節(jié) 文化現(xiàn)象的三維分析
第三節(jié) 民族符號(hào)的“物性”與“體覺”
第四節(jié) 民族文化的標(biāo)指邏輯
第五節(jié) 民族指號(hào)的釋象升華
第四章主體與物象：歷史、權(quán)力與認(rèn)知
第一節(jié) 中國民族的“體物”再觀察
第二節(jié) 跨文化釋象互為主體性
第三節(jié) 民族符號(hào)的活歷史
第四節(jié) 符號(hào)意識(shí)形態(tài)與主流權(quán)力話語
第五節(jié) 群體與個(gè)體之問的復(fù)雜分類
第五章民族現(xiàn)象的擴(kuò)展研究
第一節(jié) 皮爾士理論觀照下的民族主義和民族國家分析
第二節(jié) 形氣神的動(dòng)力凸顯
第三節(jié) 指號(hào)生態(tài)與靈韻研究
第四節(jié) 過程研究的啟示
第五節(jié) 形神交融與萬物關(guān)聯(lián)：生態(tài)民族觀
參考文獻(xiàn)