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捕獲法

捕獲法

定 價(jià):¥70.00

作 者: [荷] 雨果·格勞秀斯 著;張乃根 等 譯
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng): 世紀(jì)人文系列叢書·世紀(jì)文庫
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787208131866 出版時(shí)間: 2015-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 240 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《捕獲法》是西方法律著作中的名著,以案例為材料全面系統(tǒng)地論述了近代國際法的基本原理。書中闡釋的根本論點(diǎn)也是雨果·格勞秀斯成熟作品的基本原則,這一點(diǎn)無疑是真實(shí)的;該原則可歸納為:正當(dāng)戰(zhàn)爭的理由在數(shù)量和種類方面與正當(dāng)訴訟的理由是相同的;而且,在沒有法院審判處理或法院不愿根據(jù)這些理由判案的情況下,正當(dāng)戰(zhàn)爭和正當(dāng)奪取戰(zhàn)利品是提出和執(zhí)行權(quán)利主張的法律手段。

作者簡介

暫缺《捕獲法》作者簡介

圖書目錄

中譯本序英譯本序英譯者說明論捕獲物與戰(zhàn)利品法第一章 介紹說明:[案件]概要——[討論]的劃分——方法——順序第二章 序言,包括九項(xiàng)規(guī)則與十三項(xiàng)法律第三章問題一第一條 任何戰(zhàn)爭都正當(dāng)嗎?第二條 對(duì)基督徒而言,任何戰(zhàn)爭都正當(dāng)嗎?第三條 對(duì)基督徒而言,針對(duì)基督徒的任何戰(zhàn)爭都正當(dāng)嗎?第四條 從所有的法律角度看,對(duì)基督徒而言,針對(duì)基督徒的任何戰(zhàn)爭都正當(dāng)嗎?第四章問題二第一條 捕獲物或戰(zhàn)利品之獲取,是否正當(dāng)?第二條 對(duì)基督徒而言,這是否正當(dāng)?第三條 對(duì)基督徒而言,捕獲基督徒之物,是否正當(dāng)?第四條 從所有的法律角度,對(duì)基督徒而言,捕獲基督徒之物,是否正當(dāng)?第五章問題三 何種捕獲物或戰(zhàn)利品之獲取為正當(dāng)?問題四 哪些戰(zhàn)爭是正義的?第六章 關(guān)于戰(zhàn)爭的有效原因問題五第一條 什么是私戰(zhàn)正當(dāng)有效的原因?第二條 什么是公戰(zhàn)正當(dāng)有效的原因?第七章 戰(zhàn)爭中的主體問題,以什么原因和在什么情況下發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭是正當(dāng)?shù)膯栴}六第一條 對(duì)于自愿有效的戰(zhàn)爭代理人而言,出于何種原因可以成為合法的戰(zhàn)爭主體?第二條 對(duì)于自愿有效的戰(zhàn)爭代理人而言,在參與作戰(zhàn)的情況下,如何能成為戰(zhàn)爭的主體?第三條 對(duì)臣民而言,出于何種原因可以成為戰(zhàn)爭的主體?第四條 對(duì)臣民而言,如僅參與作戰(zhàn),如何成為戰(zhàn)爭的主體?由問題六引申出的問題 存在對(duì)雙方都正義的戰(zhàn)爭嗎?第一條 關(guān)于自愿的戰(zhàn)爭代理人?第二條 關(guān)于臣民?第八章 論進(jìn)行和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭應(yīng)遵循的形式問題七第一條 進(jìn)行私戰(zhàn)時(shí),何為正當(dāng)形式?第二條 進(jìn)行公戰(zhàn)時(shí),何為正當(dāng)形式?第三條 對(duì)自愿參與戰(zhàn)爭的代理人而言,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí),何為正當(dāng)形式?第四條 就臣民而言,他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí),何為正當(dāng)形式?推論一 在何種程度上,對(duì)敵人的臣民發(fā)動(dòng)進(jìn)攻是容許的?推論二 對(duì)臣民而言,捕獲行為對(duì)雙方都是正當(dāng)?shù)?,這可能嗎?如果可能,那么在何種程度是可能的?推論三 永久占有捕獲物的行為對(duì)雙方都是正當(dāng),這可能嗎?如果可能,那么在何種程度是可能的?第九章 有關(guān)戰(zhàn)爭之目的問題八第一條 對(duì)自愿參戰(zhàn)的代理人而言,何為戰(zhàn)爭之正當(dāng)目的?第二條 對(duì)臣民而言,何為戰(zhàn)爭之正當(dāng)目的?第十章問題九 誰可以取得捕獲物或戰(zhàn)利品?第一條 在私戰(zhàn)中,誰可取得?第二條 在公戰(zhàn)中,誰可取得?推論:在什么范圍,允許那些以其自己代價(jià)參與公戰(zhàn)的人取得捕獲物或戰(zhàn)利品,在缺乏任何相關(guān)補(bǔ)償?shù)膮f(xié)議條件下,通過其代理人,彌補(bǔ)其自己損失[個(gè)人利益的損失]風(fēng)險(xiǎn)?【以下是對(duì)這段歷史的介紹第十一章]第一部分 一般討論,涉及以下主題:第一條 荷蘭向阿爾巴、西班牙人以及菲利普等開戰(zhàn)的原因。第二條 戰(zhàn)爭中荷蘭給予對(duì)手的恩惠。第三條 荷蘭向葡萄牙開戰(zhàn)的原因。第四條 荷蘭給葡萄牙的恩惠。第五條 在葡萄牙境內(nèi),葡萄牙人對(duì)荷蘭人造成的傷害。第六條 在其他廣泛分布的地區(qū),葡萄牙人對(duì)荷蘭人造成的傷害。第七條 葡萄牙人對(duì)荷蘭人造成的傷害,其借口是后者為商業(yè)的目的進(jìn)入了他們的領(lǐng)地。第八條 同樣的借口,只不過特別針對(duì)東印度地區(qū)。第二部分 關(guān)于對(duì)東印度發(fā)生事件的討論,涉及以下主題:第一條 葡萄牙人捏造對(duì)荷蘭人的虛假指控。第二條 受葡萄牙人唆使而針對(duì)荷蘭的敵人。第三條 葡萄牙人對(duì)荷蘭人犯下的欺詐和背信棄義的行為。第四條 葡萄牙人挑起了針對(duì)荷蘭的戰(zhàn)爭。第五條 葡萄牙人向荷蘭的盟友發(fā)起的戰(zhàn)爭。以下為分析性論述第十二章在此說明,即便該戰(zhàn)爭為私戰(zhàn),也是正義的,并且,荷蘭東印度公司也是正當(dāng)?shù)孬@取了捕獲物;為此闡述如下論點(diǎn):1.所有國家均可通過之地,乃對(duì)所有人開放,這并非僅源自允許,而是來自萬民法之命令。2.不論是基于發(fā)現(xiàn),還是依據(jù)教皇的授予或是戰(zhàn)爭的理由,異教徒們不能僅因?yàn)樗麄兪钱惤掏蕉粍儕Z其作為公權(quán)或私權(quán)的所有權(quán)。3.無論是通過捕獲,還是教皇的授予,或是依時(shí)效(即習(xí)慣),海洋本身及在海洋上的航行權(quán)均不能由任何特定一方所獨(dú)占。4.無論是通過捕獲,還是教皇的授予,或是依時(shí)效f即習(xí)慣),與他國從事貿(mào)易的權(quán)利都不能由任何特定一方所獨(dú)占。第十三章 證明該戰(zhàn)爭為正當(dāng),且系爭捕獲物為該公司在祖國公共事業(yè)中正當(dāng)取得第一部分 作為自愿代理人,這一主張完全尊重(荷蘭及聯(lián)合各?。┱髸?huì)。第二部分 作為該大會(huì)成員,這完全尊重東印度公司。第三部分 以我們盟友的公共事業(yè)為基礎(chǔ),[該戰(zhàn)爭與前述獲取]也是[正當(dāng)?shù)腯。在同樣章節(jié)中,將提出以下論點(diǎn):1.一個(gè)政治組織的共同體,或其內(nèi)部各省,即便由君主統(tǒng)治,也有權(quán)進(jìn)入公戰(zhàn)。2.反抗君主的戰(zhàn)爭正當(dāng)性基于維護(hù)長期根深蒂固之法律,并約束其首領(lǐng)。3.反抗君主的戰(zhàn)爭不需要宣戰(zhàn)。4.服從在位執(zhí)政官為良民之品行。5.為國家與法律而戰(zhàn)的公民就是善意地反抗君主。6.一國反抗曾為自己統(tǒng)治者的君主之戰(zhàn)爭為對(duì)外戰(zhàn)爭。7.對(duì)于基督徒而言,與反對(duì)基督徒的異教徒結(jié)成戰(zhàn)爭同盟往往是正確的。下文是何謂光榮之討論第十四章第一部分 系爭捕獲物的獲取是光榮的。提出了以下命題:1.凡正義者,皆光榮。2.代表盟友或自己祖國,對(duì)無可救藥者復(fù)仇,尤為光榮。3.因光榮目的而獲取戰(zhàn)利品,亦為光榮。第二部分 堅(jiān)持占有系爭捕獲物是光榮的。下文是何謂有利之討論第十五章第一部分 該系爭捕獲物的獲取是有利的。提出以下幾個(gè)命題:1.凡正義者,皆有利。2.凡光榮者,皆有利。3.順應(yīng)國家所處形勢(shì),更為有利。4.對(duì)盟友有好處,特別有利。5.對(duì)敵造成傷害,特別有利。6.容易實(shí)施,也是一個(gè)有利因素。第二部分 堅(jiān)持占有該捕獲物是有利的。結(jié)語。附錄一、《捕獲法》第二章的九項(xiàng)規(guī)則與十三項(xiàng)法律匯編二、人名對(duì)照三、術(shù)語對(duì)照四、文獻(xiàn)索引譯后記

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