重建歷史唯物主義：西方馬克思主義基礎(chǔ)理論研究

序言 聚焦歷史唯物主義

第1章 根本分歧：馬克思哲學(xué)的性質(zhì)、原則和立場(chǎng)
第一節(jié) 馬克思哲學(xué)的性質(zhì)是歷史唯物主義
第二節(jié) 歷史過程的主體性、實(shí)踐性和辯證性
第三節(jié) 超越生產(chǎn)范式與生產(chǎn)之境

第2章 意識(shí)形態(tài)：西方馬克思主義的主要路向
第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)批判路向的開辟
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代性批判
第三節(jié) 后現(xiàn)代理論與馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判

第3章 歷史辯證法：方法論的分歧
第一節(jié) 是自然辯證法還是歷史辯證法
第二節(jié) 辯證法的基礎(chǔ)是人的實(shí)踐
第三節(jié) 總體性是辯證法的最高原則
第四節(jié) 辯證法否定性的基礎(chǔ)是非同一性
第五節(jié) 一點(diǎn)評(píng)價(jià)

第4章 實(shí)踐：歷史的本體論基礎(chǔ)
第一節(jié) 南斯拉夫?qū)嵺`派的主旨和基本思路
第二節(jié) 南斯拉夫?qū)嵺`派的得失以及對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界的影響
第三節(jié) 馬克思實(shí)踐觀的存在論意蘊(yùn)

第5章 異化理論：批判的總視角
第一節(jié) 異化理論的提出及其主要特征
第二節(jié) 異化的主要形式
第三節(jié) 異化的克服
第四節(jié) 充分把握異化理論的重大意義

第6章 主體與主體性：歷史的根本動(dòng)因
第一節(jié) 人本主義的馬克思主義主體思想
第二節(jié) 無主體的歷史：結(jié)構(gòu)主義的主體觀
第三節(jié) 被消解的歷史主體

第7章 回到歷史的根基：生活世界
——西方馬克思主義基礎(chǔ)理論的革命轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 何為生活世界
第三節(jié) 生活世界殖民化
第四節(jié) 作為社會(huì)基礎(chǔ)的日常生活
第五節(jié) 自在與自為的日常生活
第六節(jié) 馬克思的生活世界理論
第七節(jié) 一點(diǎn)評(píng)價(jià)

第8章 重構(gòu)國(guó)家理論
第一節(jié) 近代社會(huì)分析的第一框架
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器
第三節(jié) 獨(dú)裁主義國(guó)家批判
第四節(jié) 國(guó)家的自主性
第五節(jié) 國(guó)家的合法性危機(jī)
第六節(jié) 一點(diǎn)評(píng)論

第9章 公共領(lǐng)域：國(guó)家的合法性基礎(chǔ)
第一節(jié) 公共領(lǐng)域問題的提出
第二節(jié) 何為公共領(lǐng)域？
第三節(jié) 權(quán)力的合法性基礎(chǔ)
第四節(jié) 理想還是空想
第五節(jié) 公共領(lǐng)域與當(dāng)代中國(guó)

第10章 社會(huì)存在本體論
第一節(jié) 建構(gòu)社會(huì)存在本體論的緣由
第二節(jié) 社會(huì)存在與自然存在的聯(lián)系及本質(zhì)差異
第三節(jié) 社會(huì)存在的本體論范疇：對(duì)社會(huì)存在的整體把握
第四節(jié) 關(guān)于社會(huì)存在本體論的一些思考

第11章 政治與民主
第一節(jié) 西方馬克思主義政治思想概述
第二節(jié) 西方馬克思主義的民主理論
第三節(jié) 馬克思的民主理論

第12章 科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能
第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與自然概念
第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)
第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)與生態(tài)

第13章 勞動(dòng)與交往：歷史觀的分歧
第一節(jié) 交往范式的提出
第二節(jié) 交往社會(huì)進(jìn)化論
第三節(jié) 是重建還是背離
第四節(jié) 歷史發(fā)展的前經(jīng)濟(jì)事實(shí)
第五節(jié) 交往范式的思辨性
第六節(jié) 以道德同一性為指向的交往方式
第七節(jié) 語言的中介作用
第八節(jié) 進(jìn)一步思考的幾個(gè)問題

第14章 生產(chǎn)與消費(fèi)：主導(dǎo)社會(huì)的新領(lǐng)域
第一節(jié) “后”生產(chǎn)時(shí)代對(duì)歷史唯物主義的挑戰(zhàn)：鮑德里亞的視角
第二節(jié) 作為符號(hào)的物的生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制
第三節(jié) 重估馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的哲學(xué)意義

第15章 生態(tài)危機(jī)
第一節(jié) 生態(tài)馬克思主義的歐洲傳統(tǒng)：以安德烈·高茲為例
第二節(jié) 二元社會(huì)：基于經(jīng)濟(jì)理性批判的重建社會(huì)的辯證想象
第三節(jié) 生態(tài)馬克思主義的北美傳統(tǒng)：從福斯特到奧康納
第四節(jié) 奧康納、福斯特與高茲三者生態(tài)馬克思主義思想之比較

第16章 經(jīng)濟(jì)理論
第一節(jié) 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的商品拜物教理論
第二節(jié) 對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干重要概念的再探討

第17章 晚期資本主義
第一節(jié) 為何是“晚期資本主義”一詞
第二節(jié) 晚期資本主義經(jīng)濟(jì)—政治領(lǐng)域的主要特征
第三節(jié) 晚期資本主義與后現(xiàn)代主義文化

第18章 帝國(guó)主義之后
第一節(jié) 從帝國(guó)主義到“帝國(guó)”
第二節(jié) 斯克拉和貝克爾的“后帝國(guó)主義”
第三節(jié) 哈特和奈格里的“帝國(guó)”
第四節(jié) 關(guān)于后帝國(guó)主義的爭(zhēng)論
第五節(jié) 進(jìn)一步思考

第19章 西方馬克思主義的視域與局限
第一節(jié) 歷史唯物主義的啟蒙：西方馬克思主義的立場(chǎng)
第二節(jié) 西方馬克思主義的文本解讀方法
第三節(jié) 西方馬克思主義的研究導(dǎo)向——文化批判和去經(jīng)濟(jì)化
第四節(jié) 西方馬克思主義的當(dāng)代拓展：作為中國(guó)化馬克思主義參照系的
西方馬克思主義

第20章 馬克思哲學(xué)是歷史唯物主義
第一節(jié) 為歷史唯物主義正名
第二節(jié) 歷史唯物主義的性質(zhì)與地位
第三節(jié) 歷史唯物主義在當(dāng)代：重建、重釋與挑戰(zhàn)

結(jié)語 西方馬克思主義與歷史唯物主義

后記