傳教士與近代中國(guó)社會(huì)變革李提摩太在華宗教與社會(huì)實(shí)踐研究：1870-1916傳教士與近代中國(guó)社會(huì)變革

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	何菊著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教宗教宗教理論

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ISBN：	9787516150016	出版時(shí)間：	2014-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　英國(guó)浸禮會(huì)傳教士李提摩太在華生活長(zhǎng)達(dá)40多年，有著突出的社會(huì)影響。根據(jù)他的實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用人類學(xué)理論與方法考察傳教士與近代中國(guó)社會(huì)變革的關(guān)系是一種新的嘗試。在批判西方中心主義的研究視角下，李提摩太作為傳教士在中國(guó)社會(huì)中扮演“內(nèi)部他者”的角色得到突顯。他一方面將外部世界的要素帶入中國(guó)社會(huì)，使之與中國(guó)內(nèi)部的變革要素相結(jié)合；另一方面因?yàn)樯硖幹袊?guó)社會(huì)之中又使自己成為中國(guó)社會(huì)變革的一種內(nèi)部力量。通過(guò)內(nèi)外力量的轉(zhuǎn)化，中國(guó)社會(huì)文化對(duì)傳教士等外來(lái)要素進(jìn)行包容和吸納，整合之后激發(fā)新的社會(huì)力量促成社會(huì)發(fā)生巨大變革。因此，中國(guó)社會(huì)變革最終是精英和民眾基于本土社會(huì)文化的積淀，包容和融合外來(lái)文化而實(shí)現(xiàn)的。

作者簡(jiǎn)介

　　何菊（1983- ），女，人類學(xué)碩士、社會(huì)學(xué)博士，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師，人類學(xué)高級(jí)論壇青年學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，武漢大學(xué)人類學(xué)研究所研究員。主要研究方向：社會(huì)人類學(xué)。近年來(lái)，在《民族研究》、《社會(huì)》等刊物上發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

引子導(dǎo)論第一節(jié) 研究背景一“沖擊一回應(yīng)”：解釋中國(guó)社會(huì)變革的外部模式框架二“中國(guó)中心觀”：解釋中國(guó)社會(huì)變革的內(nèi)部研究視角三后現(xiàn)代思想對(duì)解釋中國(guó)社會(huì)變革的啟示四關(guān)于傳教士與中國(guó)社會(huì)的研究綜述第二節(jié) 研究的意義第三節(jié) 研究的理論視角第四節(jié) 研究方法與材料一文本資料中的田野工作二歷史人物的個(gè)案研究第一章基督教傳教士人華的歷史背景第一節(jié) 19世紀(jì)60年代前的中國(guó)與世界一西域交通時(shí)期二海上交通大發(fā)展時(shí)期第二節(jié) 基督教傳教事業(yè)的發(fā)展一宗教改革運(yùn)動(dòng)及基督教發(fā)展新特點(diǎn) 二基督教的海外傳教事業(yè) 三基督教入華的進(jìn)程第三節(jié) 中國(guó)歷史上的外來(lái)宗教政策一秦漢至明代以來(lái)的中國(guó)外來(lái)宗教政策二清朝的基督教政策第四節(jié) 李提摩太入華傳教的社會(huì)條件解讀第二章救贖大眾：李提摩太與中國(guó)地方社會(huì) 第一節(jié) 從游歷到定居的在華生活一初到煙臺(tái)摸索生存二寧海城和青州城的租房風(fēng)波第二節(jié) 山東、山西兩省的賑災(zāi)活動(dòng) 一“丁戊奇荒”期間山東和山西的災(zāi)情與官賑概況二李提摩太倡導(dǎo)的國(guó)際性賑災(zāi)行為第三節(jié) 李提摩太深人中國(guó)地方社會(huì)的行動(dòng)邏輯第三章宣傳西學(xué)：李提摩太與中國(guó)中層社會(huì) 第一節(jié) 為傳播西學(xué)積累受眾群體一針對(duì)官員和學(xué)者的西學(xué)演講二與官員、學(xué)者的社會(huì)交往第二節(jié) 主事廣學(xué)會(huì) 一阻力與新機(jī)遇二常規(guī)工作三爭(zhēng)取晚清政治精英的支持第三節(jié) 李提摩太對(duì)中國(guó)社會(huì)中間階層的文化滲透第四章顧問(wèn)政治：李提摩太與中國(guó)上層社會(huì) 第一節(jié) 李提摩太與維新變法運(yùn)動(dòng) 一聯(lián)絡(luò)維新派與晚清政治精英二參與維新派組織活動(dòng) 三挽救維新失敗的危機(jī) 第二節(jié) 李提摩太與庚子新政一教育辦學(xué)以平息教案、推進(jìn)改革二與晚清政要論辯新政第三節(jié) 李提摩太與辛亥革命一反對(duì)暴力革命：對(duì)孫中山的勸說(shuō)與評(píng)價(jià) 二贊賞與失望：對(duì)袁世凱的雙重態(tài)度三“尚賢堂”的改革討論第四節(jié) 李提摩太與中國(guó)社會(huì)上層精英的政治共謀第五章勾連世界：李提摩太與國(guó)際社會(huì) 第一節(jié) 宗教性的國(guó)際活動(dòng) 一為在華基督教傳教事業(yè)爭(zhēng)取國(guó)際支援二考察亞洲地區(qū)基督教傳教工作三尋訪亞洲的佛寺第二節(jié) 倡議推進(jìn)和平運(yùn)動(dòng) 一在滿洲建立國(guó)際紅十字協(xié)會(huì) 二宣傳王子和平聯(lián)盟觀點(diǎn) 三建議成立多國(guó)聯(lián)盟組織第三節(jié) 李提摩太縱橫聯(lián)結(jié)中國(guó)與國(guó)際社會(huì) 第六章傳播福音：李提摩太與中國(guó)基督教第一節(jié) 傳教方式的探索一三種布道形式二兩個(gè)傳教計(jì)劃三文字工作四宣教成果第二節(jié) 教會(huì)管理工作一指導(dǎo)與組織教徒二教會(huì)基地建設(shè) 三促進(jìn)在華基督教傳教士聯(lián)盟的形成第三節(jié) 爭(zhēng)取在華基督教合法性的努力一福音聯(lián)盟的成立與面見(jiàn)英國(guó)公使二代表教會(huì)上書(shū)北京三被朝廷任命為新教差會(huì)的代表第四節(jié) 接通基督教與漢化佛教一早期的佛教接觸二參觀中國(guó)佛教名寺三深入了解大乘佛教第五節(jié) 李提摩太踐行的基督教本土化結(jié)論一中國(guó)社會(huì)對(duì)西方文化的有限選擇二內(nèi)部的他者三近代中國(guó)社會(huì)變革機(jī)制與特點(diǎn)的思考主要參考文獻(xiàn) 后記