從玄解到證悟：論中土佛理詩(shī)之發(fā)展演變

　　《儒道釋博士論文叢書(shū)：從玄解到證悟 論中土佛理詩(shī)之發(fā)展演變》通過(guò)對(duì)中土佛理詩(shī)從魏晉六朝到唐宋發(fā)展演變歷程的考察，總結(jié)了不同歷史時(shí)期佛理詩(shī)的類型與特征，并分析其創(chuàng)作的成敗得失及其形成原因，探討了中土佛教發(fā)展?fàn)顩r及本土詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)佛理詩(shī)創(chuàng)作的影響，從中尋繹宗教修持、人生境界與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的深層關(guān)系。認(rèn)為：中土佛理詩(shī)導(dǎo)源于佛經(jīng)偈頌，在東晉玄佛合流的背景中產(chǎn)生，*初以玄言詩(shī)的形式出現(xiàn)，后隨玄言入于山水。唐宋禪詩(shī)是佛理詩(shī)的成熟形態(tài)，并且獲得極高的藝術(shù)成就，禪詩(shī)的意境追求實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌道藝渾融的審美理想。禪詩(shī)所以高于玄言詩(shī)，關(guān)鍵在于禪詩(shī)之理乃由心地流出，是證悟的產(chǎn)物，是道進(jìn)于技的結(jié)果，因而可以與物無(wú)礙，以優(yōu)美的意象表現(xiàn)出來(lái)。玄言詩(shī)之理則由外而得，是知解的產(chǎn)物，終隔一層，不夠親切，故多以概念出之。前者“如人飲水，冷暖自知”，后者如說(shuō)他人夢(mèng)境，恍惚疏離。指出：佛理詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)壇的出現(xiàn)和發(fā)展，一方面展示了中土佛學(xué)思想的發(fā)展軌跡，另方面也追隨古典詩(shī)歌審美精神，開(kāi)出文道變奏新境界。特別是在禪宗影響下產(chǎn)生的山水禪意詩(shī)實(shí)現(xiàn)了禪理與詩(shī)藝的渾融合一，創(chuàng)造了古典詩(shī)歌*高的藝術(shù)審美范式，催發(fā)了審美意境理論的誕生。

　　張君梅，女，1972年12月生于山西省陵川縣。中山大學(xué)哲學(xué)碩士、復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)博士后。曾任教于廣東省惠州學(xué)院中文系，現(xiàn)供職于山西省委黨校、山西行政學(xué)院，主要從事中國(guó)佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化研究工作。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《世界宗教文化》、《文化遺產(chǎn)》、《宗教學(xué)研究》、《名作欣賞》、《佛學(xué)研究》、《普門學(xué)報(bào)》等刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。