張載思想研究

　　方光華、曹振明著的《張載思想研究》在前人和 今人研究成果的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)張載思想形成的基礎(chǔ) 、思想系統(tǒng)、思想品格、與關(guān)學(xué)學(xué)派的關(guān)系進(jìn)行發(fā)掘 ，力圖完整呈現(xiàn)張載思想的整體面貌，還原張載思想 在理學(xué)史和思想史上的地位，主要包括生平著述，經(jīng) 學(xué)本原，性天學(xué)說，佛道論衡，政治思想，社會(huì)教化 思想，與周敦頤、二程、王安石思想的比較，奠基關(guān) 學(xué)，張載思想研究史九章。我們認(rèn)為，張載思想的根 本依據(jù)是儒家經(jīng)典，是對(duì)經(jīng)典義理獨(dú)立思考的結(jié)果。他的思想既包括對(duì)“性天之學(xué)”的全新闡發(fā)，又包括 對(duì)“太平治道”的深刻論述。在闡發(fā)“性天之學(xué)”時(shí) ，他的主觀意圖是為了樹立完全不同于佛道心性論的 儒家天人觀，但客觀上受到了佛道思想的影響。但張 載對(duì)佛教的批判并不像程朱所說的那樣“流遁失守” ，而是做到了“正立其間，與之較是非、計(jì)得失”， 表現(xiàn)出了巨大的理論勇氣、敏銳的理論視點(diǎn)和強(qiáng)有力 的邏輯力量。今天再來反思宋代理學(xué)思潮中的佛教觀 念，恰恰是張載對(duì)佛學(xué)的批評(píng)*切中佛教的流弊，而 程朱思想中反而灌注了*多的佛教理論成分，導(dǎo)致以 他們的思想為主流的理學(xué)思潮保留了許多精致的宗教 要素。張載的“太平治道”思想基本遵循儒家經(jīng)典關(guān) 于王道政治的理念，同時(shí)包含有他對(duì)宋代政治危機(jī)的 深入思考以及對(duì)他個(gè)人的政治經(jīng)驗(yàn)的反思。與王安石 相比較，張載的政治思想*加關(guān)注政治的根本，力圖 從源頭上確立太平之治的根基。他踐行了“為天地立 心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的 高遠(yuǎn)抱負(fù)。他的思想和他所奠基的關(guān)學(xué)在中國(guó)思想史 上占據(jù)著重要地位，今天依然是我們寶貴的思想源泉 。

暫缺《張載思想研究》作者簡(jiǎn)介