訓俗遺規(guī)譯注

　　《訓俗遺規(guī)譯注》為陳宏謀所著“五種遺規(guī)”之一，主要記述鄉(xiāng)里、宗族間致訟原因和如何消除矛盾的途徑，匯集了歷代一些鄉(xiāng)約、宗約、會規(guī)、訓子、馭下之法、治家格言、名人遺囑等內容。古往今來，國家的治理教化往往體現(xiàn)在民風習俗中，從普天之下的民風習俗便能看出人心情態(tài)。人心厚道，社會道德的風氣就會興盛，而眾多的社會陋俗就會息止。作者當時秉著“行事公平允誠，治刑是為了無需用刑”的目的，為減少當時社會的爭訟，教化和引導人民建立更好的社會生活體系，便從古典經(jīng)籍中，采錄那些貼近人心風俗的古今的名言，匯編成本書。雖然說采錄的內容不一定很妥當，但大致來說，所采錄的內容、道理比較貼近時事，且言詞真實直率，使人容易明白易懂。

　　陳宏謀（1696-1771年）， 字汝咨。臨桂（今廣西桂林）人。原名弘謀，晚年因避乾隆（弘歷）諱，改為宏謀。他是清代廣西及桂林籍官員中，官位最高（宰相），雍正元年（1723）進士，任官時間最長（48年），任官歷經(jīng)省份最多（12個?。?，曾任江蘇按察使、湖南巡撫、云南布政使等職，止東閣大學士兼工部尚書，外任30多年，歷12省，政績卓著，是在民間影響最大的一位清官、名臣。輯有《五種遺規(guī)》。乾隆三十六年卒。謚文恭。矛盾的途徑，匯集了歷代一些鄉(xiāng)約、宗約、會規(guī)、訓子、馭下之法、治家格言、名人遺囑等內容。古往今來，國家的治理教化往往體現(xiàn)在民風習俗中，從普天之下的民風習俗便能看出人心情態(tài)。人心厚道，社會道德的風氣就會興盛，而眾多的社會陋俗就會息止。作者當時秉著“行事公平允誠，治刑是為了無需用刑”的目的，為減少當時社會的爭訟，教化和引導人民建立更好的社會生活體系，便從古典經(jīng)籍中，采錄那些貼近人心風俗的古今的名言，匯編成本書。雖然說采錄的內容不一定很妥當，但大致來說，所采錄的內容、道理比較貼近時事，且言詞真實直率，使人容易明白易懂。