天人之際儒道天人觀新論

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	張永超，劉君莉著
出版社：	鄭州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	卓越學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787564521134	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	174	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天人之際儒道天人觀新論》介紹了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的真正困境在于精神信仰危機(jī)。三代信仰由“帝”“天”向“人”“民”“德”下貫，先秦諸子則走向由人而天的回溯與重建，就此層面而言，儒家與道家都是天人之學(xué)，而且是“天人合一”之學(xué)。此種問(wèn)題語(yǔ)境也決定了“天人關(guān)系”不是處理生態(tài)環(huán)保問(wèn)題，而是處理“人事”與“天命”的問(wèn)題。近代以來(lái)，儒、道所形成的文化傳統(tǒng)遭遇西方文化，遇到新的危機(jī)，社會(huì)面臨信仰失墜、人心迷失的問(wèn)題。理性的思維方式及理性的生活方式是筆者給出的解決問(wèn)題的方案，理性的側(cè)重彰顯信仰的必要，因此理性的生活方式必然走向社會(huì)規(guī)范的確立和信仰的重建。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天人之際儒道天人觀新論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論 “究天人之際”與中國(guó)傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一章 “天人關(guān)系”問(wèn)題研究的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
第一節(jié) “天人關(guān)系”問(wèn)題研究的現(xiàn)狀
第二節(jié) 關(guān)于“天人關(guān)系”研究中存在的問(wèn)題
第三節(jié) 本書(shū)的問(wèn)題意識(shí)、思路與方法
第二章從起源角度解讀“天人關(guān)系”之確立及其演進(jìn)
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中“化生”模式所奠定的“天人關(guān)系”
第二節(jié) “天生蒸民”——作為價(jià)值源頭的“天”向“人”的貫通
第三章由人而天——儒道對(duì)價(jià)值源頭的回溯與重建
第一節(jié) 儒家“盡心知性知天”的確立
第二節(jié) 道家“道法自然”對(duì)天道信仰的重建
第三節(jié) “天命”“天道”與“天志”——由人而天的信仰重建
第四章對(duì)“天人合一”論的誤讀及其批判
第一節(jié) 對(duì)“天人合一”論的誤讀
第二節(jié) “天人合一”論無(wú)助于中國(guó)環(huán)保問(wèn)題的解決
第五章儒道“天人觀”對(duì)中國(guó)文化特質(zhì)的塑造與影響
第一節(jié) 儒家之“道”——兼與西方比較
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)“孝悌”倫理的形成及其內(nèi)在困境
第三節(jié) 心性自由與契約自由——不同天人關(guān)系的自由觀塑造
第六章儒道“天人觀”的反省與重建
第一節(jié) 比較視域下對(duì)傳統(tǒng)孝悌倫理的反思與批判
第二節(jié) 安身立命信仰的價(jià)值重建之可能
第三節(jié) 理性思維方式化解儒家思想現(xiàn)代困境之可能
附錄一主要參考資料
附錄二作者研究論著索引
后記