欽定四庫全書：四書章句集注（套裝全2冊）

　　《四書章句集注》是朱熹傾注畢生心血之作，他至臨死前一天還在修改《大學·誠意章》的注，如他自己所說“畢力鉆研，死而后已”?！端臅戮浼ⅰ份^系統(tǒng)的反映了朱熹作為集大成者的理學思想，他在認識論上提出了格物致知說，闡述了認識世界的途徑。明、清兩朝統(tǒng)治者十分重視理學，《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據(jù)?！端臅戮浼ⅰ肥侨寮椅幕飞系囊粋€里程牌。中國古代有“四書五經(jīng)”，與基督教有圣經(jīng)、伊斯蘭教有古蘭經(jīng)相似。漢唐是《五經(jīng)》時代，宋后是《四書》時代。南宋光宗紹熙元年（1190年），朱熹在福建漳州將《大學》從《禮記》中抽出來，到撰寫《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，它被列為“四書”之首，與《論語》、《孟子》、《中庸》一起，作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大師認為“先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。朱熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。《四書章句集注》是四書的重要的注本。其內(nèi)容分為《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》以及《孟子集注》。朱熹首次將《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，認為《大學》中“經(jīng)”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“傳”的部分是“曾子之意而門人記之”；《中庸》是“孔門傳授心法”而由“子思筆之于書以授孟子”。四者上下連貫傳承而為一體。《大學》、《中庸》中的注釋稱為“章句”，《論語》、《孟子》中的注釋集合了眾人說法，稱為“集注”。后人合稱其為“四書章句集注”，簡稱“四書集注?！端臅戮浼ⅰ?9卷，朱熹于公元1190年在漳州刊出。其后學關(guān)于”四書“的講義或精義之類的書很多。據(jù)清人陳衍《福建通志》統(tǒng)計，僅福建朱子學者的這方面著作就有150種之多。其學風基本上都是重義理而輕訓詁，形成了不空談、務致用的傳統(tǒng)。因此，《四庫全書總目提要》經(jīng)部總序上說：“洛、閩繼起，道學大昌；擺落漢唐，獨研義理；凡經(jīng)師舊說，俱排斥以為不足信。”可以說，《四書章句集注》一書，上承經(jīng)典，下啟群學，金科玉律，代代傳授，對中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成不可低估。

　　朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人，謚文，又稱朱文公，南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。朱熹家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。于建陽云谷結(jié)草堂名“晦庵”，在此講學，世稱“考亭學派”，承北宋周敦頤與二程學說，創(chuàng)立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。