道德情操論（全譯本）

告讀者  第一卷論行為的合宜性  第一篇論合宜感  第一章論同情  第二章論相互同情的愉快  第三章論通過別人的感情同我們自己的感情是否一致，  來判斷它們是否合宜的方式  第四章續(xù)前章  第五章論和藹可親和令人尊敬的美德  第二篇論各種不同的適宜的激情程度  引言  第一章論從肉體產(chǎn)生的各種激情  第二章論由于想象的某種特殊傾向或習(xí)慣而產(chǎn)生的那些  激情  第三章論不友好的激情  第四章論友好的激情  第五章論自私的激情  第三篇論幸運和不幸對人們判斷行為合宜性所產(chǎn)生的影響：  以及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同  第一章雖然我們對悲傷的同情一般是一種比我們對快樂的同情更為強烈的感情，但是它通常遠遠不如當事人自然感受到的強烈  第二章論野心的起源，兼論社會階層的區(qū)別  第三章論由欽佩富人和大人物，輕視或怠慢窮人和小人物的這種傾向所引起的道德情操的敗壞  第二卷論優(yōu)點和缺點；或，報答和懲罰的對象  第一篇論對優(yōu)點和缺點的感覺  引言  第一章任何表現(xiàn)為合宜的感激對象的行為，顯然應(yīng)該得到報答；同樣，任何表現(xiàn)為合宜的憤一恨對象的行為，顯然應(yīng)該受到懲罰  第二章論合宜的感激對象和合宜的憤恨對象  第三章不贊同施恩者的行為，就幾乎不會同情受益者的感激；相反，對損人者的動機表示贊同，對受難者的憤恨就不會有一點同情  第四章對前面幾章的扼要重述  第五章對優(yōu)點和缺點感覺的分析  第二篇論正義和仁慈  第一章兩種美德的比較  第二章論對正義、悔恨的感覺，兼論對優(yōu)點的意識  第三章論這種天性構(gòu)成的作用  第三篇就行為的優(yōu)點或缺點，論命運對人類情感所產(chǎn)生的影響  引言  第一章論這種命運產(chǎn)生影響的原因  第二章論這種命運產(chǎn)生影響的程度  第三章論這種情感變化無常的最終原因  第三卷論我們評判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責任感  第一章論自我贊同和不贊同的原則  第二章論對贊揚和值得贊揚的喜愛；兼論對責備和該受責備的畏懼  第三章論良心的影響和權(quán)威  第四章論自我欺騙的天性，兼論一般準則的起源和效用  第五章論道德的一般準則的影響和權(quán)威，以及它們被公正地看作造物主的法則  第六章在什么情況下，責任感應(yīng)該成為我們行為的唯一原則；而且在什么情況下，它應(yīng)該同其他動機一起發(fā)生作用  第四卷論效用對贊同情感的作用  第一章論效用的表現(xiàn)賦予一切藝術(shù)品的美，兼論這種美  所具有的廣泛影響  第二章論效用的表現(xiàn)賦予人的品質(zhì)和行為的美，以及關(guān)于這種美的概念可能在何種程度上被看成一種原始的贊同原則  第五卷習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響  第一章論習(xí)慣和風(fēng)氣對我們有關(guān)美和丑的看法的影響  第二章論習(xí)慣和風(fēng)氣對道德情感的影響  第六卷論有關(guān)美德的品質(zhì)  引言  第一篇論個人的品質(zhì)，就它對自己幸福的影響而言；或論謹慎  第二篇論個人的品質(zhì)，就它可能對別人的幸福發(fā)生影響而言  引言  第一章論天性致使個人成為我們關(guān)心和注意的對象所依據(jù)的次序  第二章論天性致使社會團體成為我們慈善對象的次序  第三章論普施萬物的善行  第三篇論自我控制  第六卷結(jié)論  第七卷論道德哲學(xué)的體系  第一篇論應(yīng)當在道德情感理論中加以考察的問題  第二篇論已對美德的本質(zhì)作出的各種說明  引言  第一章論認為美德存在于合宜性之中的那些體系  第二章論認為美德存在于謹慎之中的那些體系  第三章論認為美德存在于仁慈之中的那些體系  第四章論放蕩不羈的體系  第三篇論已經(jīng)形成的有關(guān)贊同本能的各種體系  引言  第一章論從自愛推斷出贊同本能的那些體系  第二章論把理性視為贊同本能的根源的那些體系  第三章論把情感視為贊同本能的根源的那些體系  第四篇論不同的作者據(jù)以論述道德實踐準則的方式  譯后記  人名譯名對照表