亞里士多德

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	[美] 克里斯托弗·希爾茲著；余友輝譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	西方思想家評(píng)傳叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)經(jīng)典著作

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ISBN：	9787508079707	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	460	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　亞里士多德通常與柏拉圖、康德一起，被視為西方哲學(xué)史上最偉大的三位巨人。作為一位百科全書(shū)式的哲學(xué)家，他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都做出了巨大的貢獻(xiàn)?！秮喞锸慷嗟隆吩趯?duì)亞里士多德的生平和著作提供了一個(gè)總覽之后，花較大的篇幅討論了兩個(gè)框架性的主題：他關(guān)于解釋充分性的四因理論和關(guān)于成功哲學(xué)探究所必需的工具和方法觀念。以此為基礎(chǔ)，作者隨后全面深入地討論了亞里士多德的形而上學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、修辭學(xué)和科學(xué)理論。作者認(rèn)為，亞里士多德是一個(gè)高度體系化的思想家，因此他在某個(gè)領(lǐng)域中的觀點(diǎn)，如果不經(jīng)常訴諸他在其他領(lǐng)域的觀點(diǎn)，往往得不到充分的理解?！秮喞锸慷嗟隆氛撌鲋黝}全面，分析深刻敏銳，多有獨(dú)到之見(jiàn)，是一部一流的介紹亞里士多德思想的佳作。

作者簡(jiǎn)介

　　克里斯托弗·希爾茲，是美國(guó)著名的亞里士多德專(zhuān)家，牛津大學(xué)瑪格莉特夫人學(xué)堂的研究員，著有《多樣性的秩序：亞里士多德哲學(xué)中的同名異義》和《古典哲學(xué)：當(dāng)代導(dǎo)論》。

圖書(shū)目錄

致謝
亞里士多德作品簡(jiǎn)稱(chēng)
年表
前言
第一章亞里士多德的生平與著作
第一節(jié) 古代傳記傳統(tǒng)中的亞里士多德
第二節(jié) 亞里士多德的品格
第三節(jié) 亞里士多德生活的方方面面
第四節(jié) 閱讀亞里士多德
第五節(jié) 亞里士多德的著作集和亞里士多德知識(shí)的結(jié)構(gòu)
第六節(jié) 結(jié)論
第二章解釋自然和解釋的自然
第一節(jié) 始于驚異
第二節(jié) 對(duì)解釋的解釋
第三節(jié) 關(guān)于生成和變化的一個(gè)疑難
第四節(jié) 質(zhì)料和形式Ⅰ
第五節(jié) 質(zhì)料和形式Ⅱ
第六節(jié) 動(dòng)力因
第七節(jié) 目的因Ⅰ
第八節(jié) 目的因Ⅱ
第九節(jié) 諸原因間的聯(lián)系
第十節(jié) 結(jié)論
第三章思想
第一節(jié) 定義
第二節(jié) 本質(zhì)和偶性
第三節(jié) 科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 亞里士多德的邏輯概論
第五節(jié) 辯證法
第六節(jié) 單義性和同名異義
第七節(jié) 結(jié)論
第四章亞里士多德早期本體論
第一節(jié) 亞里士多德《范疇篇》的一般傾向
第二節(jié) 亞里士多德的著作：《范疇篇》
第三節(jié) “前范疇篇”：一個(gè)反柏拉圖主義的信念
第四節(jié) “范疇理論篇”：存在的種類(lèi)
第五節(jié) 范疇的產(chǎn)生
第六節(jié) 實(shí)體的基礎(chǔ)性
第七節(jié) 關(guān)于二價(jià)和模態(tài)的一個(gè)疑難
第八節(jié) 結(jié)論
第五章自然的疑難
第一節(jié) 變化
第二節(jié) 無(wú)限
第三節(jié) 時(shí)間
第四節(jié) 芝諾的運(yùn)動(dòng)悖論
第五節(jié) 不動(dòng)的推動(dòng)者
第六節(jié) 結(jié)論
第六章實(shí)體和作為存在的存在的科學(xué)
第一節(jié) 亞里士多德的形而上學(xué)的興趣
第二節(jié) 亞里士多德的《形而上學(xué)》
第三節(jié) 《物理學(xué)》遺留下來(lái)的疑難
第四節(jié) 作為存在的存在的科學(xué)
第五節(jié) 所有科學(xué)最基本的原理
第六節(jié) 實(shí)體的再思考：形式和現(xiàn)實(shí)
第七節(jié) 結(jié)論
第七章有生命的存在物
第一節(jié) 形式質(zhì)料說(shuō)的心理學(xué)運(yùn)用
第二節(jié) 生命的多方面含義
第三節(jié) 反對(duì)還原論唯物主義和實(shí)體二元論
第四節(jié) 對(duì)生物的形式質(zhì)料說(shuō)分析
第五節(jié) 關(guān)于靈魂-身體的形式質(zhì)料說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題
第六節(jié) 感覺(jué)和思想
第七節(jié) 結(jié)論
第八章好生活
第一節(jié) 人類(lèi)的最終的善
第二節(jié) 人類(lèi)幸福的特征
第三節(jié) 幸福和人類(lèi)功能
第四節(jié) 品質(zhì)德性
第五節(jié) 不能自制的疑難
第六節(jié) 友愛(ài)
第七節(jié) 人類(lèi)最終善的再思考
第八節(jié) 總結(jié)
第九章政治聯(lián)合
第一節(jié) 亞里士多德政治理論的傾向
第二節(jié) 城邦的出現(xiàn)及其優(yōu)先性
第三節(jié) 最好的政體
第四節(jié) 亞里士多德政治自然主義的一個(gè)丑陋面
第五節(jié) 結(jié)論
第十章修辭學(xué)與技藝
第一節(jié) 亞里士多德在修辭學(xué)和技藝中的傾向
第二節(jié) 作為技藝的修辭學(xué)
第三節(jié) 詩(shī)歌創(chuàng)作
第四節(jié) 悲劇
第五節(jié) 宣泄
第六節(jié) 摹仿
第七節(jié) 描述還是規(guī)范
第八節(jié) 結(jié)論
第十一章亞里士多德的遺產(chǎn)
第一節(jié) 亞里士多德在現(xiàn)代
第二節(jié) 亞里士多德在今天
術(shù)語(yǔ)表
注釋
參考文獻(xiàn)