神話(huà)、歷史與西南少數(shù)民族關(guān)系：《華陽(yáng)國(guó)志》夜郎竹王神話(huà)傳說(shuō)研究

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	林芊著
出版社：	科學(xué)出版社有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué) 文學(xué)理論

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ISBN：	9787030458650	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《神話(huà)、歷史與西南少數(shù)民族關(guān)系夜郎竹王神話(huà)傳說(shuō)研究》從神話(huà)學(xué)視角深入剖析了竹王神話(huà)的人類(lèi)起源神話(huà)、族源神話(huà)、夜郎國(guó)家政治神話(huà)等多重母題，在此基礎(chǔ)上探討神話(huà)與夜郎古史的關(guān)系。另外，《神話(huà)、歷史與西南少數(shù)民族關(guān)系夜郎竹王神話(huà)傳說(shuō)研究》還從民族史視角重點(diǎn)辨析了西南各民族中流傳的竹王神話(huà)，將其與各民族原生神話(huà)進(jìn)行比較，還原其仡佬族先民原生神話(huà)的本來(lái)面目?！渡裨?huà)、歷史與西南少數(shù)民族關(guān)系夜郎竹王神話(huà)傳說(shuō)研究》可供歷史學(xué)、民族學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)的本科生、研究生閱讀和參考。

作者簡(jiǎn)介

　　林芊，1959年生，現(xiàn)任貴州大學(xué)歷史系教授。先后從事世界史、史學(xué)理論、貴州地方史教學(xué)與研究。在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文30余篇，另在《當(dāng)代貴州》及各類(lèi)學(xué)術(shù)集刊發(fā)表論文20余篇。主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金、省長(zhǎng)基金及貴州省社科基金等課題。出版?zhèn)€人專(zhuān)著：《歷史理性與理性史學(xué)》、《變革社會(huì)的利維坦》、《辛亥革命前后的貴州社會(huì)變革》、《凸洞三村：清至民國(guó)一個(gè)侗族山鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》；合著有《世界古代中世紀(jì)史》、《貴州現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)思想史》、《明清時(shí)期貴州民族地區(qū)社會(huì)歷史發(fā)展研究》。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章竹王神話(huà)：貴州歷史上第一首民族史詩(shī)性神話(huà)
第一節(jié) 貴州歷史上第一首民族史詩(shī)性神話(huà)
第二節(jié) 神話(huà)與歷史
第二章竹王神話(huà)的神話(huà)學(xué)解讀
第一節(jié) “文本”閱讀與“隱喻”方式對(duì)《華陽(yáng)國(guó)志》“竹王神話(huà)”母題的解析
第二節(jié) 竹王神話(huà)內(nèi)含多重母題的展開(kāi)
第三節(jié) 竹王神話(huà)的構(gòu)造史-
第三章西南各地少數(shù)民族中流傳的竹王神話(huà)
第一節(jié) 彝族的竹王神話(huà)傳說(shuō)
第二節(jié) 仡佬族的竹王神話(huà)傳說(shuō)
第三節(jié) 布依族、苗族、侗族的竹王神話(huà)傳說(shuō)
第四節(jié) 各民族竹王神話(huà)在本民族神話(huà)中的地位
第四章各民族竹王神話(huà)與《華陽(yáng)國(guó)志》竹王神話(huà)的關(guān)系
第一節(jié) 《華陽(yáng)國(guó)志》竹王神話(huà)與各民族竹王神話(huà)版本關(guān)系
第二節(jié) 彝族竹圖騰儀式與竹王神話(huà)傳說(shuō)版本族屬關(guān)系
第三節(jié) 苗族、布依族、侗族的竹圖騰與竹王神話(huà)版本族屬關(guān)系
第四節(jié) 仡佬族竹圖騰崇拜與竹王神話(huà)版本族屬關(guān)系
第五章由各民族竹王神話(huà)親緣性看古代西南各民族關(guān)系
第一節(jié) 問(wèn)題：竹王神話(huà)與西南各民族的親緣關(guān)系
第二節(jié) 從各民族竹王神話(huà)內(nèi)容變異考查親緣關(guān)系
第三節(jié) 貴州民族史研究中的民族關(guān)系與竹王神話(huà)傳播
第六章竹王、夜郎王、民族共同意識(shí)
第一節(jié) 各民族中“竹王”、“夜郎”語(yǔ)義及與夜郎古國(guó)的關(guān)系
第二節(jié) 文化傳播與文化接受的政治意義
第三節(jié) 政治文化接受的表現(xiàn)形態(tài)
參考文獻(xiàn)
后記