通史新義

自序
導(dǎo)言 歷史研究法與社會(huì)科學(xué)
（一）歷史研究法——?dú)v史之性質(zhì)——?dú)v史研究法之間接性質(zhì)——?dú)v史之作用
（二）社會(huì)科學(xué)——此名詞之舊義——實(shí)在之意義——社會(huì)科學(xué)之性質(zhì)
（三）社會(huì)科學(xué)中歷史研究法之必要——（一）對(duì)于現(xiàn)代現(xiàn)象之研究——
（二）對(duì)于現(xiàn)象演化之研究
上編 社會(huì)史料研究法
第一章 史料之理論
（一）史料之性質(zhì)——史料為一種過(guò)去行為之遺跡——產(chǎn)生史料各種必要
工作之解析：文筆，語(yǔ)言，思想，信仰，知識(shí)；各種工作與實(shí)際真相之連鎖
（二）史料之來(lái)歷——知人論世之必要——決定來(lái)歷之各種步驟
第二章 考訂之原理
（一）考訂之必要——輕信之自然傾向，輕信之動(dòng)機(jī)
（二）考訂之雛形——證據(jù)觀念，司法證據(jù)理論之不足，分析之必要
（三）分析
（四）考訂之步驟
第三章 史料來(lái)歷之考訂
（一）史料來(lái)歷之考訂之條件
（二）社會(huì)科學(xué)材料上之特殊困難
第四章 詮釋之考訂
（一）初步之分析——分解為原質(zhì)——實(shí)際上之方法——知識(shí)之限制——進(jìn)
行之速度
（二）詮釋之考訂——語(yǔ)言文字——文義——迂曲之意義——此種工作之結(jié)果
第五章 誠(chéng)偽及正確之考訂
（一）二種考訂功夫之特殊條件——誠(chéng)偽，變更原因，進(jìn)行方法——正確，錯(cuò)
誤之原因，發(fā)見(jiàn)錯(cuò)誤之方法
（二）共通之工作——審問(wèn)，史料產(chǎn)生之一般狀況，各種工作之特殊條件，可
疑之事件——結(jié)果
第六章 事實(shí)之利用
（一）斷定事實(shí)之困難——實(shí)際上之解決
（二）容有之事實(shí)——極難誣罔之事實(shí)——極難致誤之事實(shí)——非常之?dāng)嗾Z(yǔ)
適足為一種真相之假定
（三）各種獨(dú)立觀察之暗合——正當(dāng)暗合之條件——研究斷語(yǔ)是否獨(dú)立之方
法，來(lái)歷之考訂——獨(dú)立觀察之比較
第七章 事實(shí)之編比
（一）事實(shí)編比之條件——由史料中提出之事實(shí)狀況，程度，性質(zhì)，及蓋然性
之不同
（二）暫時(shí)之編比——專(zhuān)著，類(lèi)纂
（三）事實(shí)之性質(zhì)——一般事實(shí)或單獨(dú)事實(shí)，確定事實(shí)或可疑事實(shí)——生存，
人類(lèi)行為，動(dòng)機(jī)
第八章 社會(huì)科學(xué)事實(shí)之編比
（一）社會(huì)科學(xué)中事實(shí)之性質(zhì)——物質(zhì)與心理之特性，絕對(duì)客觀方法之不可能
（二）社會(huì)之分析——社會(huì)分析與生物分析之不同——社會(huì)分析之抽象與主
觀性，想象之地位
（三）編比之進(jìn)程——比論之應(yīng)用——問(wèn)題之應(yīng)用
第九章 并時(shí)事實(shí)之編比法
（一）社會(huì)事實(shí)主觀性質(zhì)之結(jié)果——算學(xué)方法，生物學(xué)方法及歸納心理學(xué)方
法之不合法——實(shí)際規(guī)則
（二）編比之方法——社會(huì)之一般狀況——主要社會(huì)現(xiàn)象表
第十章 連續(xù)事實(shí)之編比法
（一）社會(huì)之變動(dòng)——變動(dòng)與演化——社會(huì)演化與生物演化之不同
（二）變動(dòng)之分析研究——各種步驟及考證上應(yīng)注意之點(diǎn)
（三）演化之比較——統(tǒng)計(jì)方法——心理方法——演化之歷史進(jìn)程，習(xí)慣之
變動(dòng)，個(gè)人之更替——科學(xué)結(jié)論之條件
下編 社會(huì)史研究法
第十一章 歷史之種類(lèi)
（一）中國(guó)史學(xué)之發(fā)展——編年史——紀(jì)傳體——紀(jì)事本末——浙東史學(xué)之
世系支派
（二）西洋史學(xué)之發(fā)展——上古時(shí)代之歷史，中古時(shí)代之歷史，文藝復(fù)興時(shí)代
之歷史——專(zhuān)史與通史——專(zhuān)史之產(chǎn)生，世界史，全史
（三）歷史與社會(huì)科學(xué)之關(guān)系——社會(huì)科學(xué)因其為史料科學(xué)故應(yīng)用歷史之考
訂——社會(huì)科學(xué)中研究過(guò)去之必要——社會(huì)史之分類(lèi)
第十二章 社會(huì)史之現(xiàn)狀
（一）各種歷史現(xiàn)狀之比較——專(zhuān)著——特種綱要與普通綱要——社會(huì)史之落后
（二）進(jìn)步遲緩原因之原于事實(shí)性質(zhì)者——事實(shí)之外部性質(zhì)，史料之主觀性
質(zhì)，事實(shí)主觀部分獲得之較易——各種原理之歷史
（三）進(jìn)步遲緩原因之原于史料種類(lèi)者——著作之史料，保存之史料，出版之
史料一記事史料，文學(xué)史料，教育史料，實(shí)用史料之選擇
第十三章 社會(huì)事實(shí)之編比
（一）編比之必要——并時(shí)事實(shí)與連續(xù)事實(shí)
（二）并時(shí)事實(shí)之編比法——審問(wèn)，歷史審問(wèn)與研究審問(wèn)之不同
（三）社會(huì)史之標(biāo)準(zhǔn)——地理上之劃分——應(yīng)有問(wèn)題——現(xiàn)象之描寫(xiě)
第十四章 社會(huì)史之特殊困難
（一）決定事實(shí)數(shù)量之必要——?dú)v史中之定性知識(shí)——社會(huì)事實(shí)中數(shù)量決定
之必要
（二）決定數(shù)量之方法——度量——計(jì)數(shù)——估值——舉隅——通概
（三）實(shí)際上之結(jié)果——特殊之規(guī)則——編著之限制
第十五章 社會(huì)團(tuán)體之決定
（一）社會(huì)事實(shí)之特性——人類(lèi)抽象限定之事實(shí)——個(gè)人行為——標(biāo)式行
為——集合行為
（二）團(tuán)體——明定社會(huì)團(tuán)體之困難，與生物團(tuán)體之異用——?dú)v史團(tuán)體之普
通性質(zhì)——社會(huì)史之特殊困難，注意之點(diǎn)及限制
第十六章 演化之研究
（一）演化研究之條件——統(tǒng)計(jì)圖表之用及條件——生物學(xué)上與社會(huì)科學(xué)上
演化之不同——演化之種類(lèi)——產(chǎn)生演化之事實(shí)之決定
（二）特種演化之條件——生產(chǎn)，轉(zhuǎn)移，分配
（三）了解演化之條件——用比較法確定習(xí)慣之變動(dòng)——新陳代謝所產(chǎn)之演
化，確定之困難
第十七章 各類(lèi)歷史聯(lián)合之必要
（一）靜的研究——事實(shí)之連鎖，孟德斯鳩，德國(guó)派——習(xí)慣之共通性，集合
行動(dòng)之共通性
（二）演化之研究——各種變動(dòng)中之連鎖
（三）綜合事實(shí)之方法——專(zhuān)門(mén)家及通史家
第十八章 社會(huì)史之系統(tǒng)
（一）一貫性之傾向——玄學(xué)及形上學(xué)之形式——當(dāng)代之形式——經(jīng)濟(jì)之形
式——圣西門(mén)——馬克思及其學(xué)派
（二）經(jīng)濟(jì)物質(zhì)主義之批評(píng)——物質(zhì)狀況分析之不全——經(jīng)濟(jì)行為與他種行
為間連鎖分析之錯(cuò)誤
第十九章 社會(huì)史與其他歷史之連鎖
（一）決定連鎖之方法——原因及條件
（二）人口學(xué)上之事實(shí)——物質(zhì)條件之影響，人類(lèi)地理學(xué)，人類(lèi)學(xué)，物質(zhì)事實(shí)
之特點(diǎn)，物質(zhì)事實(shí)為生存之條件，非方向之條件
（三）經(jīng)濟(jì)事實(shí)——研究此種事實(shí)在社會(huì)上及演化上之影響之方法
（四）社會(huì)史在歷史知識(shí)中之地位——統(tǒng)計(jì)學(xué)之地位——經(jīng)濟(jì)史
第二十章 單獨(dú)事實(shí)及于社會(huì)事實(shí)之影響
（一）問(wèn)題之位置——經(jīng)濟(jì)事實(shí)及人口事實(shí)不同之范疇
（二）習(xí)慣之影響——理智習(xí)慣，信仰，知識(shí)，物質(zhì)習(xí)慣，私人生活，消費(fèi)
（三）單獨(dú)事象之影響——發(fā)明與創(chuàng)造——由在上者所產(chǎn)生之方向變化
第二十一章 集合事實(shí)及于社會(huì)生活之影響
（一）集合之組織——私人組織，家庭，社會(huì)制度，階級(jí)，政治制度——統(tǒng)治政
府，特殊職務(wù)——教會(huì)組織——國(guó)際組織——語(yǔ)言
（二）集合之事象——內(nèi)部革命一沖突與條約——國(guó)際關(guān)系
結(jié)論