法學的故事：推開法律之門

第一章
古代法學的故事
1、刑起于兵--中國法的起源
2、姜詩之妻的委屈--西周禮制中的“七出”與“三不去”
3、恩仇泯，霸業(yè)成--管仲首倡改革
4、叔向發(fā)難鄭國執(zhí)政--子產(chǎn)鑄刑書
5、關(guān)于贖尸的兩可之說--中國律師的鼻祖鄧析
6、“王者之政，莫急于盜賊”--我國封建法典之源《法經(jīng)》
7、“徙木立信”的故事--商鞅變法
8、“不務(wù)德而務(wù)法”--法家思想的集大成者韓非
9、小女子上書引發(fā)的大變革--文景刑制改革
10、“意善而違于法者免，意惡而合于法者誅”--董仲舒與“春秋決獄”
11、父為通奸殺子案--“準五服以制罪”的確立12、官貴犯法，不與庶民同罪--八議、官當與中國古代的特權(quán)法13、鐫刻在石柱上的傳說--楔形文字法
的代表《漢謨拉比法典》
14、地震后涇渭分明的災(zāi)民帳篷區(qū)--古印度法中的種姓制度
15、“雅典第一詩人”的功績--梭倫改革
16、平民斗爭的輝煌成果--羅馬第一部成文法《十二銅表法》
17、為法律信仰而殉道--蘇格拉底之死
18、理想國里的“哲學王”--柏拉圖與《理想國》
19、吾愛吾師，吾尤愛真理--崇尚法治的亞里士多德
20、被斬首示眾的“祖國之父”--自然法學說的先驅(qū)西塞羅
第二章
中世紀法學的故事
1、康失芬行車傷人案--中華法系的瑰寶《唐律疏議》2、可以求富強，奈何阻重深--王安石變法3、刑亂國用重典--明太祖親定《大誥》
4、布魯諾和伽利略的不幸遭遇--與神學密切聯(lián)系的教會法
5、神國和俗國，神法和人法--神學家圣·奧古斯丁
6、讓神來決定我們的命運--日爾曼法中的司法決斗
7、查士丁尼的偉大貢獻--羅馬法典編纂運動
8、伊斯蘭學說的縮影--宗教色彩濃厚的伊斯蘭法
9、大學法學教育的搖籃--中世紀波倫那大學的法學教育
10、中世紀法學荒漠里的綠洲--商法和海商法的產(chǎn)生
11、羅馬法復(fù)興的大功臣--注釋法學派及其雙璧阿佐和阿庫修斯
12、“把異端分子從世界上消滅掉”--神學家托馬斯·阿奎那
13、大陪審團和小陪審團--陪審制度的起源
14、依令狀起訴和“大法官的腳”--英國普通法和衡平法的形成
第三章
近現(xiàn)代法學的故事1、禮教派與法理派之爭--清末變法修律
2、資產(chǎn)階級民主共和的一面光輝旗幟--《中華民國臨時約法》
3、“劉巧兒”封捧婚姻上訴案--“馬青天”與馬錫五審判方式
4、歷史形成的“近代憲法之母”--英國憲法的緩緩出世
5、為荷蘭東印度公司的辯護--近代國際法的奠基人格老秀斯
6、特許權(quán)的轉(zhuǎn)變--現(xiàn)代專利法的產(chǎn)生
7、李爾本受鞭笞案--沉默權(quán)的由來
8、國家為保護人民的權(quán)利而存在--分權(quán)學說的首創(chuàng)者洛克
9、倡導三權(quán)分立，尋求法的精神--孟德斯鳩與《論法的精神》
10、孤獨的流浪者--古典自然法學派的杰出代表盧梭
11、為保衛(wèi)人類而吶喊--貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》
12、追求最大多數(shù)人的最大幸福--邊沁與功利法學派
13、在泥瓦匠家中起草的文件--《獨立宣言》在烈火中誕生
14、法是作為理念的自由--黑格爾與哲理法學派
15、沒有開成功的課程--奧斯丁與分析法學派
16、大革命中產(chǎn)生的人權(quán)保護“圣經(jīng)”--法國第一部憲法性文件《人權(quán)宣言》
17、法律是民族精神的體現(xiàn)--薩維尼與歷史法學派
18、馬伯里訴麥迪遜案--美國違憲審查制度的肇端
19、“不會被任何東西摧毀的，會永遠存在的，是我的民法典”--拿破侖與《法國民法典》
20、為權(quán)利而斗爭--耶林的《為權(quán)利而斗爭》
21、從身份到契約的運動--梅因的《古代法》
22、基因的奴隸--“犯罪學之父”龍勃羅梭
23、阿布拉哈姆訴合眾國案--霍爾姆斯與實用主義法學派
24、聯(lián)合起來，共同生活--狄驥與社會連帶主義法學派
25、從以中華為師到全面西化--日本近代法制的建立
26、異常精確的法律的金線精制品--經(jīng)典的《德國民法典》
27、“日不落帝國”留下的歷史遺產(chǎn)--普通法系的形成
附錄附錄一：西方主要法學流派附錄二：中國法學發(fā)展大事年表附錄三：外國法學發(fā)展大事年表