梅維恒內(nèi)陸歐亞研究文選

前言   1 新疆奧爾得克墓地的新發(fā)現(xiàn)和全面發(fā)掘 1.1 概述 1.2 定位和氣候 1.3 年代及其與周圍遺址的關(guān)係 1.4 對(duì)墓地的初步描述 1.5 男根女陰林 1.6 船形棺木 1.7 外有泥殼的棺材 1.8 仿造屍體 1.9 裝束 1.10 簍 1.11 麻黃和其他隨葬品 1.12 住地 1.13 一個(gè)民族的消亡 1.14 迫切需要的工作 1.15 結(jié)論 2 古漢語(yǔ)巫(*MYag)、古波斯語(yǔ)Magus和英語(yǔ)Magician 附錄：外語(yǔ)單詞說明 3 關(guān)於吐火羅問題 4 佛教與東亞白話文的興起——國(guó)語(yǔ)的產(chǎn)生 4.1 中國(guó)早期白話文 4.2 佛教與語(yǔ)言 4.3 翻譯、語(yǔ)言學(xué)與讚美詩(shī) 4.4 社會(huì)價(jià)值觀、知識(shí)史和宗教目標(biāo) 4.5 印度的背景， 4.6 「國(guó)語(yǔ)」的概念 4.7 與koine(古希臘共通語(yǔ))作用相當(dāng)?shù)墓僭? 4.8 日語(yǔ)對(duì)「國(guó)語(yǔ)」的啟示 4.9 朝鮮的語(yǔ)言改革 4.10 結(jié)論 5《賢愚經(jīng)》的原典語(yǔ)言 6 鄭樵的梵文構(gòu)想——中國(guó)拼字概念 7 歐亞鳥類對(duì)話作品的比較 7.1 引言 7.2 中國(guó)唐代 7.3 伊朗Seljuk 7.4 后中古的英國(guó) 7.5 Dge-lugs-pa西藏 7.6 結(jié)論 8 作為傳送印度文學(xué)到中國(guó)管道的中亞佛教 9 看圖講唱通過中亞的傳播 10 唐五代變文對(duì)後世中國(guó)俗文學(xué)的貢獻(xiàn) 11 《心經(jīng)》與《西遊記》的關(guān)係 11.1 導(dǎo)言 11.2 玄奘和《心經(jīng)》 11.3 不空 11.4 粱武帝 11.5 有關(guān)玄奘傳說的進(jìn)一步鋪陳 11.6 《心經(jīng)》的持久中心地位 11.7 結(jié)論 12 近體詩(shī)律的梵文來源 12.1 問題 12.2 動(dòng)因 12.3 兩代試驗(yàn)詩(shī)人 12.4 近體詩(shī)律的形成 12.5 平仄對(duì)立中的梵語(yǔ)因素 12.6 齊梁體的產(chǎn)生 12.7 從齊梁體到近體詩(shī) 12.8 梵文的影響 12.9 梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)資料 12.10 《文鏡秘府論》的梵文來源 12.11 梵文對(duì)近體詩(shī)律的影響 12.12 結(jié)論   附錄I 文28種病 附錄Ⅱ A10種疊音(YAMAKA) 附錄Ⅱ B10種詩(shī)病 附錄Ⅱ C5種(7種)疊音 附錄Ⅱ D10種詩(shī)病(兩組)，7種喻病 附錄Ⅱ E10種詩(shī)病，違犯詩(shī)德的10種表現(xiàn)，7種疊音 附錄 近三十年來北美地區(qū)中國(guó)語(yǔ)言研究的進(jìn)展 索引