總緒論/袁行霈
緒論
第一節(jié) 浙江名稱的由來與地域概況
浙江地名因“浙水”“浙水”界分浙東、西“七山一水兩分田”
第二節(jié) 浙江文化的起源、發(fā)展與繁榮
浙江文化的起源與成型——從史前到隋唐的浙江文化浙江文化的發(fā)
展與繁榮——宋元明清“浙學”的崛起、演變與革新
第三節(jié) 浙江文化的近代轉型——改革與創(chuàng)新蔚然成風
龔自珍疾呼“改革”章太炎振興“國學”
第四節(jié) 浙江文化的主要特色及其人文精神
上編
第一章 源起:上古時期的浙江區(qū)域文明
第一節(jié) 河姆渡文化與稻作文明
河姆渡遺址是長江流域史前考古的里程碑發(fā)達的稻作農業(yè)文明先
進的干欄式建筑技術太陽崇拜在圖像上的體現(xiàn)
第二節(jié) 良渚文化與玉器文明
良渚文化中心區(qū)的良渚遺址群反山、瑤山與良渚古城琮、璧、鉞
是良渚玉器的主要代表良渚玉器上的神人獸面像良渚玉器與中華
文明起源
第三節(jié) 越國的崛起及其經濟文化特色
越國的建立與允常稱王越王勾踐臥薪嘗膽滅吳稱霸飯稻羹魚和農
末俱利聞名天下的越國青銅劍原始瓷的專用窯場
第四節(jié) 越族文化習俗
蛇種和鳥崇拜斷發(fā)文身與跣行
第二章 成型:漢晉南北朝時期的浙江文化
第一節(jié) 王充與漢晉南朝時期的經學
王充的“實事疾妄”之學漢末三國時期的浙江經學“衣冠南渡,
玄風南移”影響下的浙江文化
第二節(jié) 漢晉南朝時期的浙江史學
《越絕書》——越人寫的越地史((吳越春秋》——展示吳越爭霸的傳
記體史書謝承及其((后漢書》的成就干寶《晉紀》“稱良史”南朝
浙江多史家
第三節(jié) 漢晉南北朝時期的文學
從“文為世用”的王充《論衡》到“清拔有古氣”的“吳均體”山水詩
派的鼻祖謝靈運沈約與詩歌聲律
第四節(jié) 漢晉南北朝時期的書畫藝術與著述
士族文化土壤孕育出書畫藝術的豐碩成果佛畫之祖曹不興“書圣”
王羲之智永和他的《千字文》謝赫的《古畫品錄》虞鑠與《論書
表》
第五節(jié) 佛道二教的互動與發(fā)展
道教重鎮(zhèn)浙江的道士與道經佛教“般若學”在浙江的傳播從沖突
走向融攝的佛道二教
第六節(jié) 智者大師與天臺宗的創(chuàng)立
智頡生平與“天臺三大部”以“止觀”為核心的天臺宗教義“東土
小釋迦”——智額在中國佛教史上的地位
第三章 繁榮:隋唐五代時期浙江多元文化的交互發(fā)展
第四章 鼎盛:兩宋時期的浙江文化和“浙學”的興起
第五章 革新:元明時期的浙江文化
第六章 轉型:清代的浙江文化
下編
第一章 “浙商”的文化特性與傳統(tǒng)
第二章 西湖——文化與審美創(chuàng)造的典范
第三章 京杭大運河浙江段的變遷與文化特色
第四章 藏書與刻書:浙江文化史上的兩大亮點
第五章 浙江青瓷與文化創(chuàng)新
第六章 富有文化韻味的地域名產
第七章 浙江的民俗風情
主要參考文獻
索引
后記
跋