文化動力論：主體文化意識形態(tài)化研究

定　價：￥42.00

作　者：	仝品生著
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項：	云南高校學(xué)術(shù)文庫
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787548218197	出版時間：	2014-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	259	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

文化動力是指文化實踐或動力的作用邏輯——文化動力機(jī)制。它往往通過文化策略或工具的形式在社會變革時期以意識形態(tài)（顯性）和生活、行為、信念（隱性）的方式作用于新舊文化思想觀念，以理想化的方式形成對現(xiàn)實社會問題的干預(yù)。文化動力的發(fā)生與某一國家、民族或地區(qū)，甚至是整個人類社會繼承下來的，并在長期發(fā)展過程中經(jīng)歷了不斷的內(nèi)化和豐富，最終形成的占主導(dǎo)地位的符號意義系統(tǒng)——主體文化有著密切的關(guān)系。同時。文化動力機(jī)制是在長期的文化社會化進(jìn)程中形成并遵循特定的歷史發(fā)生邏輯，有著適應(yīng)性、現(xiàn)代性和實踐性的特點。為了促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的和諧發(fā)展，文化的發(fā)展和創(chuàng)新需要社會、政治內(nèi)源性的有序的進(jìn)步。

作者簡介

仝品生，曲靖師范學(xué)院外國語學(xué)院副教授，博士。1997年畢業(yè)于云南師范大學(xué)外國語學(xué)院英語教育專業(yè)；2003年至2006年在云南師范大學(xué)攻讀英語語言學(xué)與翻譯理論方向碩士，獲文學(xué)碩士學(xué)位，分配到曲靖師范學(xué)院外國語學(xué)院任教；2007年至2010年在中國社會科學(xué)院研究生院攻讀并獲得文化學(xué)方向博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域為語言學(xué)、文化學(xué)。主持或參與省廳級和校級科研項目3項，參編教材1部，主編論文集1部，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇。

圖書目錄

緒論
一、問題的提出
二、選題的意義
三、研究方法
四、文獻(xiàn)綜述

第一章宗教文化與意識形態(tài)的關(guān)系
一、宗教文化中的意識形態(tài)
二、意識形態(tài)中的宗教
三、基督教及其文化實踐
四、佛教及其文化實踐
五、伊斯蘭文化實踐與兩大宗教文化實踐之間的區(qū)別與聯(lián)系

第二章文化動力機(jī)制：伊斯蘭主體文化形成及其意識形態(tài)化
一、歷史的沉積和文化的孵化
二、伊斯蘭文化動力化的歷史過程
三、伊斯蘭復(fù)興歷史中的文化活動家

第三章文化動力的建構(gòu)：伊斯蘭意識形態(tài)形成與發(fā)展
一、傳統(tǒng)伊斯蘭教育及其變革
二、伊斯蘭法（沙里亞）的實施及其變化
三、伊斯蘭宗教制度的潛移默化
四、民間蘇菲主義對伊斯蘭文化的推動與發(fā)展
五、伊斯蘭非政府組織、團(tuán)體的維系與發(fā)展

第四章文化動力的本體：伊斯蘭意識形態(tài)的文化內(nèi)涵
一、“認(rèn)主獨一”的一元論
二、“穆斯林皆兄弟”的民族統(tǒng)一觀
三、“政教合一”的政體觀
四、“公平、正義”的社會觀
五、包容一切的“自足性”

第五章文化挑戰(zhàn)與動力發(fā)生
一、18、19世紀(jì)伊斯蘭面臨的挑戰(zhàn)
二、伊斯蘭社會改革
三、反殖反帝的時代主題
四、伊斯蘭民族主義
五、政治行動主義
六、伊斯蘭現(xiàn)代主義

第六章伊斯蘭文化動力機(jī)制的作用方式
一、民族斗爭中的伊斯蘭文化動力機(jī)制
二、社會變遷中的伊斯蘭文化動力機(jī)制
三、全球化進(jìn)程中的伊斯蘭文化動力機(jī)制
四、恐怖主義中的伊斯蘭文化動力機(jī)制
五、民族國家建構(gòu)中的伊斯蘭文化動力機(jī)制

第七章結(jié)語
參考文獻(xiàn)